Jesus é Deus (Jesus is God)

A heresia de se negar a Divindade de Cristo começou no século 2 (entre os anos 100 e 200) por apóstatas que seguiam o falso mestre Orígenes (185-254). Os Arianos, seguidores de Arius (250-336), também seguiram essa heresia. Ambos hereges eram de Alexandria, no Egito, fonte de grande parte da corrupção de doutrina da igreja cristã. Os manuscritos que certa religião usa, vieram da corrupta Alexandria. 

Embora Jesus não tenha declarado abertamente dizendo: Eu sou Deus, (afinal Jesus veio como homem para ser exemplo de como devemos ser, humilde e servo, não para se enaltecer) Jesus tinha uma clara consciência sobre sua pessoa. As alegações que Jesus fez sobre sua própria pessoa não teriam sentido se Ele não tivesse sobre si mesmo a clara noção de divindade. Indicando que Ele sabia que era Deus.

É pelo título Senhor que Jesus é mais conhecido. Ainda que tal termo seja geral e não prove por si mesmo a divindade de Jesus, em várias passagens ele realmente indica a posição divina que Jesus desfrutava. Todos os que estudam a História Universal sabem que os cristãos dos primórdios do Cristianismo preferiram a morte, a chamarem os Césares de Senhor. Isto fizeram porque, certamente, viam neste gesto um culto de adoração ao homem. Deste modo vê-se que esta palavra varia de significado de acordo com o contexto. Sim, é à luz do contexto histórico e gramatical que se deve buscar os significados do termo SENHOR, nas páginas da Palavra de Deus, na qual esta designação vai desde pronome de tratamento a título da Deidade, passando por dono de escravos e título nobres.

Quando os judeus traduziram o AT para o grego, os nomes sagrados de Deus Yahveh (YHWH) e Adonai, foram traduzidos por Kyrios (que quer dizer Senhor, dono), sendo tido por um termo reverente. O termo era também usado respeitosamente pelos romanos para se referir a César, como o Senhor. Somente por estas razões, este termo quando aplicado a Jesus já deveria dar suficiente conotação da divindade de Jesus. Mas além disso, várias passagens que se referem a Jesus como Senhor são na verdade citações do AT, onde o nome original de Deus foi traduzido por SENHOR.

Cristo é verdadeiramente Deus porque possui todos os atributos que pertencem exclusivamente a Deus, no qual veremos mais adiante.

Certa religião diz que Jesus é um homem que alcançou grande desenvolvimento espiritual. Uma das grandes preocupações do diabo é tentar provar ao homem que Cristo não é Deus. Essa religião não poderia deixar de adotar este satânico ensinamento.

Outra religião fala a respeito de Jesus: “Este Jesus Cristo, não era Jeová Deus, mas estava existindo na forma de Deus. Como assim? Ele era uma pessoa espiritual, assim como Deus é Espírito; era poderoso, mas não todo poderoso como o é Jeová Deus... Ele não é o autor da criação; mas, depois de Deus o haver criado como primogênito, usou-o como seu obreiro ao trazer a existência todo o resto da criação” (Seja Deus verdadeiro, pags. 34,35).

Jesus viveu no céu como pessoa espiritual antes de vir à Terra. Ele foi a primeira criação de Deus e por isso é chamado de Filho “primogênito” de Deus. (CL 1:15; AP 3:14) Jesus é o único Filho que Jeová Deus criou sozinho. Ele usou o pré-humano Jesus como seu “mestre de obras” para criar todas as outras coisas no céu e na Terra. (PV 8:22-31; CL 1:16, 17) Deus usou-o também como Seu principal porta-voz. É por isso que Jesus é chamado de “a Palavra”. — (JO 1:1-3; AP 19:13).

Jesus morreu e foi ressuscitado por Deus como criatura espiritual, e retornou ao céu. Estas citações foram extraídas do site oficial dessa religião, mostram que eles não crêem em Jesus como Deus e nem em sua ressurreição física.

Outra religião fala a respeito de Jesus: “Ele não foi gerado pelo Espírito Santo” (Revista de Discursos, pág, 1-50)

“Jesus foi polígamo: Maria , Marta e Maria Madalena eram suas esposas. Também a festa nupcial de Caná onde Jesus transformou água em vinho, realizou-se por ocasião de um dos seus casamentos” ( Brighan Young, Wife n° 19, pág.384).

Veremos mais adiante que essas religiões estão erradas.

Muitas religiões pregam um Cristo diferente do da bíblia, ainda que os mesmo digam que seus ensinamentos são tirados da bíblia, porém ou fazem uma falsa interpretação tirando o texto de seus contexto, ou simplesmente fazem uma bíblia para eles próprios conseguindo com isso eliminar e mudar vários textos sobre o Senhor Jesus. Minha intenção aqui será citar vários versículos sobre a divindade do nosso Senhor Jesus Cristo e alguns comentários sobre os mesmos.

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A Bíblia nos fala de um ser que ombreia Deus em seus empreendimentos, a quem Deus fala, debate sobre seus projetos etc.. Vejamos alguns casos.

Na criação do homem:

Em GN 1:26 podemos ler: “E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança...”  Uma certa religião diz que naquela época Deus já criara o Seu Filho Jesus e estava usando-o como obreiro associado. Porém, não há nada na Bíblia que justifique a idéia de que o homem não seja 100% criado pelo Criador. Deste modo, não somos obra de criatura alguma, nem mesmo parcialmente. Realmente, o fato de o Filho atuar com o Pai para trazer-nos à existência, exibe naturalmente Sua igualdade com Deus.

Por afirmar a Bíblia que Deus disse “Façamos”, mas não nos dizer a quem Ele se dirigia, nos ajuda a percebermos que a dita conferência se deu na “reunião” na Divindade Triúna, ao qual nenhuma criatura teve acesso.

Na queda do homem:

No capítulo 3 de Gênesis, versículo 22, lemos que após a queda do homem, Deus disse o seguinte: “Eis que o homem é como um de nós”. Poderia Deus falar assim, se os unitaristas estivessem com a razão? Não temos implícito nessas entrelinhas que há pluralidade de pessoas na Divindade?

Outros casos:

Vejamos mais três casos onde Deus refere-se a Si mesmo no plural:

Ø Gênesis 11.7: “Eia, desçamos e confundamos ...”

Ø Isaías 6.8: “... Quem há de ir por nós? ...”

Ø João 3.11: “... Nós dizemos o que sabemos e testificamos o que vimos, e não aceitais o nosso testemunho.”

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Cerca de 1000 anos antes de Jesus nascer, Davi reconheceu que Jesus era o seu Senhor:

Ø SL 110:1 - DISSE JEOVÁ ao meu Senhor: Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés.

Ø MT 22:41-46 - 41 E, estando reunidos os fariseus, interrogou-os Jesus, 42 Dizendo: Que pensais vós do Cristo? De quem é filho? Eles disseram-lhe: De Davi. 43 Disse-lhes ele: Como é então que Davi, em espírito, lhe chama Senhor, dizendo: 44 Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, Até que eu ponha os teus inimigos por escabelo de teus pés? 45 Se Davi, pois, lhe chama Senhor, como é seu filho? 46 E ninguém podia responder-lhe uma palavra; nem desde aquele dia ousou mais alguém interrogá-lo.

Ø MC 12:36 - O próprio Davi falou, movido pelo Espírito Santo: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus pés.

Ø LC 20:42-43 - 42 Pois o próprio Davi diz no livro dos Salmos: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, 43 até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés.

Meu Senhor refere-se ao rei divino/humano de Israel — o Senhor Jesus Cristo.

Se não traduzirmos as palavras originais que foram traduzidas por “Senhor”, no Salmo 110, versículo1, onde esta palavra aparece duas vezes nas nossas traduções; mas tão-somente as transliterarmos, teremos o seguinte texto: “Disse Jeová ao meu Adonai:...” Adonai pode ser traduzido por Senhor, visto que designa a soberania de Deus; porém, nunca é usado na Bíblia como pronome de tratamento, mas sim, como um substantivo próprio, exclusivo de Deus. “Senhor”, como pronome de tratamento é adoni.

De acordo com (MT 22:41-46), os fariseus emudeceram-se quando Jesus levantou a seguinte questão: como pode o Cristo ser filho de Davi, se este lhe chama Senhor? Porém, para nós isto não é um problema, desde que saibamos que Jesus é Deus-homem. Assim, como homem Jesus é filho (isto é, descendente) de Davi; mas como Deus, é o seu Senhor, a saber, o seu Adonai ou o seu Deus, já que só Jeová é Adonai. Nos Evangelhos, ao citar essa passagem, Cristo declarou a sua deidade ao argumentar que somente o próprio Deus poderia ter sido senhor do rei Davi.

O título aqui dado a Jesus como Senhor é no mesmo sentido que o A.T. dava ao Deus Todo-Poderoso. Há outros textos que o título Senhor é usado tanto para o Pai:

Ø MT 1:20 - E, projetando ele isto, eis que em sonho lhe apareceu um anjo do Senhor, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber a Maria, tua mulher, porque o que nela está gerado é do Espírito Santo;

Ø MT 9:38 - Rogai, pois, ao Senhor da seara, que mande ceifeiros para a sua seara.

Ø AT 17:24 - O Deus que fez o mundo e tudo que nele há, sendo Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos por mãos de homens;

Quanto para o Filho:

Ø LC 2:11 - Pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje o Salvador, que é Cristo, o Senhor.

Ø JO 20:28 - E Tomé respondeu, e disse-lhe: Senhor meu, e Deus meu!

Ø 1CO 2:8 - A qual nenhum dos príncipes deste mundo conheceu; porque, se a conhecessem, nunca crucificariam ao Senhor da glória.

Ø FP 2:11 - E toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai.

Para o judeu, chamar a Jesus de Senhor, seria colocá-lO na mesma posição de igualdade com o Deus das Escrituras. Os escritores do N.T. tinham isso em mente ao se referir, muitas vezes, a Jesus como Senhor.

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Ø EC 12:7 - O pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu.

Ø SL 31:5 - Nas tuas mãos encomendo o meu espírito; tu me redimiste, JEOVÁ Deus da verdade.

Ø LC 23:46 - E, clamando Jesus com grande voz, disse: Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito. E, havendo dito isto, expirou.

Aqui vemos o espírito voltando a Deus quando o ser humano morre.

Ø AT 7:59 - E apedrejaram a Estêvão que em invocação dizia: Senhor Jesus, recebe o meu espírito.

Já aqui vemos que o espírito está indo a Jesus, confirmando assim que Jesus é Deus.

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Ø IS 9:6 - Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso{pele}, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.

Esta declaração de Isaías constitui-se no mais valioso argumento de todo o Velho Testamento sobre a divindade de Cristo.

Esse versículo mostra explicitamente que Aquele sobre cujos ombros estará o governo, e por intermédio de quem chegarão a este mundo a justiça, a paz e a retidão, é, ao mesmo tempo, Deus e homem. Como criança ainda, Ele nasceu na nação de Israel. Isso dá a entender, de maneira enfática, a humanidade do Messias. Ao mesmo tempo, porém, ele também é ali reconhecido como o verdadeiro Deus, por ser o Filho dado por Deus. Além disso, essa criança, esse Filho, é chamado de “Deus Forte”. Acrescente-se a isso que lhe são conferidos outros títulos que só cabem legitimamente a Deus. Pois Ele é designado “Maravilhoso”, “Conselheiro”, “Pai da Eternidade” e “Príncipe da Paz”. / “...e chamará seu nome...”singular

Isaías registra os nomes que caracterizariam sua missão como o Messias.

(1) Maravilhoso. O próprio Messias em si seria uma maravilha sobrenatural. A palavra hebraica, aqui, para maravilhoso é pele , a qual é usada exclusivamente a respeito de Deus, e nunca a respeito de seres humanos ou de obras humanas:

Ø IS 28:29 - Até isto procede de JEOVÁ dos Exércitos; porque é maravilhoso{pele} em conselho e grande em obra.

O Messias demonstraria o seu caráter através das suas obras e milagres.

(2) Conselheiro. O Messias seria a personificação da perfeita sabedoria e teria as palavras da vida eterna. Como conselheiro, Ele revelaria o plano perfeito da salvação.

(3) Deus Forte. No Messias, toda a plenitude da deidade existiria em forma corpórea:

Ø CL 2:9 - Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade;

Ø JO 1:1,14 – 1 NO princípio{eternidade passada} era o Verbo{o Filho}, e o Verbo{o Filho} estava com Deus{Pai}, e o Verbo{o Filho} era Deus{qualidade divina}. 14 E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.

(4) Pai da Eternidade. Ele não somente viria a fim de revelar o Pai celestial, como também Ele mesmo agiria eternamente em favor do seu povo como um pai compassivo que ama, que guarda e que supre as necessidades dos seus filhos:

Ø SL 103:13 - Assim como um pai se compadece de seus filhos, assim JEOVÁ se compadece daqueles que o temem.

(5) Príncipe da Paz. O reino do Messias traria a paz com Deus à humanidade, mediante a libertação do pecado e da morte:

Ø IS 11:6-9 - 6 E morará o lobo com o cordeiro, e o leopardo com o cabrito se deitará, e o bezerro, e o filho de leão e o animal cevado andarão juntos, e um menino pequeno os guiará. 7 A vaca e a ursa pastarão juntas, seus filhos se deitarão juntos, e o leão comerá palha como o boi. 8 E brincará a criança de peito sobre a toca da áspide, e a desmamada colocará a sua mão na cova do basilisco. 9 Não se fará mal nem dano algum em todo o meu santo monte, porque a terra se encherá do conhecimento de JEOVÁ, como as águas cobrem o mar.

Ø RM 5:1 - TENDO sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo;

Ø RM 8:2 - Porque a lei do Espírito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte.

Quando (IS 9:6) é apresentado por certa religião eles dizem que não há artigo em hebraico, diante da expressão "Deus forte", portanto Cristo é chamado um Deus poderoso, mas não o Deus Todo-poderoso, que é Jeová. Argumento frágil, portanto inaceitável, desde que afirmam que há dois Deuses poderosos e a Bíblia não aceita isto.

Ø IS 45:22 - Olhai para mim, e sereis salvos, vós, todos os termos da terra; porque eu sou Deus, e não há outro.

(para mais versículos sobre o único Deus veja o estudo: Versículos sobre o único Deus)

Jeová Deus abomina que os seus servos reconheçam outro deus alem Dele.

Passagens que provam que essa religião está errada:

Ø DT 10:17 - Pois JEOVÁ vosso Deus é o Deus dos deuses, e o Senhor dos senhores, o Deus grande, poderoso e terrível, que não faz acepção de pessoas, nem aceita recompensas;

Ø SL 24:8 - Quem é este Rei da Glória? O Jeová forte e poderoso, Jeová poderoso na guerra.

Ø IS 10:21 - Os restantes se converterão ao Deus forte, sim, os restantes de Jacó.

Ø NE 9:32 - Agora, pois, nosso Deus, o grande, poderoso e terrível Deus, que guardas a aliança e a beneficência, não tenhas em pouca conta toda a aflição que nos alcançou a nós, aos nossos reis, aos nossos príncipes, aos nossos sacerdotes, aos nossos profetas, aos nossos pais e a todo o teu povo, desde os dias dos reis da Assíria até ao dia de hoje.

Ø JR 32:18 - Tu que usas de benignidade com milhares, e retribuis a maldade dos pais ao seio dos filhos depois deles; o grande, o poderoso Deus cujo nome é JEOVÁ dos Exércitos;

Ø GN 21:33 - E plantou um bosque em Berseba, e invocou lá o nome de Jeová, Deus eterno.

Vemos então que tanto Jesus como Jeová são chamados de poderoso e eterno, fazendo parte do Deus verdadeiro.

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Ø JR 23:5-6 – 5 Eis que vêm dias, diz JEOVÁ, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, sendo rei, reinará e agirá sabiamente, e praticará o juízo e a justiça na terra. 6 Nos seus dias Judá será salvo, e Israel habitará seguro; e este será o seu nome, com o qual Deus o chamará: JEOVÁ JUSTIÇA NOSSA.

Ø JR 33:14-16 - 14 Eis que vêm dias, diz JEOVÁ, em que cumprirei a boa palavra que falei à casa de Israel e à casa de Judá; 15 Naqueles dias e naquele tempo farei brotar a Davi um Renovo de justiça, e ele fará juízo e justiça na terra. 16 Naqueles dias Judá será salvo e Jerusalém habitará seguramente; e este é o nome com o qual Deus a chamará: JEOVÁ é a nossa justiça.

Não há dúvidas que essa declaração refere-se ao Messias que procederia da linhagem de Davi. Na qualidade de Rei de Israel, Ele haveria de trazer justiça, retidão e paz a esta terra. Quem realizará tudo isso? De conformidade com essa porção da Palavra de Deus, será o Renovo justo de Davi (o Messias) — Yahweh-tsidkenu, “Jeová Justiça Nossa”. Visto que Deus deixa absolutamente claro que não existem deuses além dEle mesmo, como pode ríamos compreender que Ele chamou Seu servo, o Messias, de Jeová? Isso só pode ser compreendido quando percebemos que esse Filho de Deus, esse Renovo justo, na realidade é um com Deus Pai, fazendo o único Deus verdadeiro.

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Ø MQ 5:2 - E tu, Belém Efrata, posto que pequena entre os milhares de Judá, de ti me sairá o que governará em Israel, e cujas saídas são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.

O Hebrew Lexicon of the Old Testament, 426, 2 traduz saídas por origens. Sempre procurando fugir da realidade do original, certa bíblia chamada Tradução do Novo Mundo em lugar de "desde os dias da eternidade" apresenta "desde os dias do tempo indefinido". A declaração de Miquéias "cuja origem é desde a eternidade" tem que se referir àquele que existe eternamente, isto é Deus.

Miquéias profetiza que um governante surgiria de Belém para cumprir as promessas de Deus ao seu povo. Este versículo refere-se a Jesus, o Messias, cuja origem é "desde os dias da eternidade":

Ø JO 1:1 - NO princípio{eternidade passada} era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.

Ø CL 1:17 – E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele.

Ø AP 1:8 - Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso.

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Ø ZC 14:3-4 - 3 E JEOVA sairá, e pelejará contra estas nações, como pelejou, sim, no dia da batalha. 4 E naquele dia estarão os seus pés sobre o monte das Oliveiras, que está defronte de Jerusalém para o oriente; e o monte das Oliveiras será fendido pelo meio, para o oriente e para o ocidente, e haverá um vale muito grande; e metade do monte se apartará para o norte, e a outra metade dele para o sul.

Esta profecia será cumprida quando Jesus Cristo, na sua segunda vinda, voltar ao lugar de onde partira:

Ø LC 24:50-51 - 50 E levou-os fora, até Betânia; e, levantando as suas mãos, os abençoou. 51 E aconteceu que, abençoando-os ele, se apartou deles e foi elevado ao céu.

Ø AT 1:9-12 - 9 E, quando dizia isto, vendo-o eles, foi elevado às alturas, e uma nuvem o recebeu, ocultando-o a seus olhos. 10 E, estando com os olhos fitos no céu, enquanto ele subia, eis que junto deles se puseram dois homens vestidos de branco. 11 Os quais lhes disseram: Homens galileus, por que estais olhando para o céu? Esse Jesus, que dentre vós foi recebido em cima no céu, há de vir assim como para o céu o vistes ir. 12 Então voltaram para Jerusalém, do monte chamado das Oliveiras, o qual está perto de Jerusalém, à distância do caminho de um sábado.

A topografia da área será mudada dramaticamente. O monte fender-se-á: uma metade avançará para o Norte, a outra, para o Sul, deixando um vale entre ambas as metades. Vemos que Jeová sairá e pelejará contra as nações, e o (v.4) diz que Ele estará sobre o Monte das Oliveiras, que se fundirá ao meio. Isto acontecerá no final da batalha do Armagedom. Porém os testemunhos das escrituras é que quem virá e pelejará contra as nações é o Senhor Jesus:

Ø AP 19:11,15 - 11 E vi o céu aberto, e eis um cavalo branco; e o que estava assentado sobre ele chama-se Fiel e Verdadeiro; e julga e peleja com justiça. 15 E da sua boca saía uma aguda espada, para ferir com ela as nações; e ele as regerá com vara de ferro; e ele mesmo é o que pisa o lagar do vinho do furor e da ira do Deus Todo-Poderoso.

Provando assim que o Jeová que virá é Jesus Cristo. (sobre a vinda de Jesus olhar estudo: Vinda de Cristo)

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Sobre certa religião falar que Jesus não foi gerado pelo Espírito Santo, vejamos o que a bíblia nos diz:

Ø MT 1:20 - E, projetando ele isto, eis que em sonho lhe apareceu um anjo do Senhor, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber a Maria, tua mulher, porque o que nela está gerado é do Espírito Santo;

Ø LC 1:35 - Respondeu-lhe o anjo: Virá sobre ti o Espírito Santo, e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; por isso o que há de nascer será chamado santo, Filho de Deus.

Ø IS 7:14 - Portanto o mesmo Senhor vos dará um sinal: Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, e chamará o seu nome Emanuel.

Esses textos provam que essa religião está errada, pois quem gerou a Jesus foi o Espírito Santo e numa virgem.

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Ø MT 1:23 - Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, E chamá-lo-ão pelo nome de EMANUEL, Que traduzido é: Deus conosco.

Com:

Ø IS 7:14 - Portanto o mesmo Senhor vos dará um sinal: Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, e chamará o seu nome Emanuel.

É de toda importância o nascimento virginal de Jesus. Para que o nosso Redentor pudesse expiar os nossos pecados e assim nos salvar, Ele teria que ser numa só pessoa, tanto Deus como homem impecável. O nascimento virginal de Jesus satisfaz essas duas exigências. (a) A única maneira de Ele nascer como homem era nascer de uma mulher. (b) A única maneira de Ele ser um homem impecável era ser concebido pelo Espírito Santo. (c) A única maneira de Ele ser deidade, era ter Deus como seu Pai. A concepção de Jesus, portanto, não foi por meios naturais, mas sobrenaturais, daí, o Santo, que de ti há de nascer, será chamado Filho de Deus. Por isso, Jesus Cristo nos é revelado como uma só Pessoa divina, com duas naturezas: divina e humana, mas impecável.

Por ter vivido como ser humano, Jesus se compadece das fraquezas do ser humano. Como o divino Filho de Deus, Ele tem poder para libertar o ser humano da escravidão do pecado e do poder de Satanás. Como ser divino e também homem impecável, Ele preenche os requisitos como sacrifício pelos pecados de cada um, e também como sumo sacerdote, para interceder por todos os que por Ele aproximam-se de Deus.

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Ø MT 2:2 - Dizendo: Onde está aquele que é nascido rei dos judeus? porque vimos a sua estrela no oriente, e viemos a adorá-lo.

Ø JO 12:13-15 - 13 Tomaram ramos de palmeiras, e saíram-lhe ao encontro, e clamavam: Hosana! Bendito o Rei de Israel que vem em nome do Senhor. 14 E achou Jesus um jumentinho, e assentou-se sobre ele, como está escrito: 15 Não temas, ó filha de Sião; eis que o teu Rei vem assentado sobre o filho de uma jumenta.

Ø MT 27:11 - E foi Jesus apresentado ao presidente, e o presidente o interrogou, dizendo: És tu o Rei dos Judeus? E disse-lhe Jesus: Tu o dizes.

Ø JO 19:21 - Diziam, pois, os principais sacerdotes dos judeus a Pilatos: Não escrevas, O Rei dos Judeus, mas que ele disse: Sou o Rei dos Judeus.

Ø MT 27:37 - E por cima da sua cabeça puseram escrita a sua acusação: ESTE É JESUS, O REI DOS JUDEUS.

Vemos aqui que Jesus é o Rei dos Judeus, porém vemos nessas passagens:

Ø IS 33:22 - Porque JEOVÁ é o nosso Juiz; JEOVÁ é o nosso legislador; JEOVÁ é o nosso rei, ele nos salvará.

Ø IS 44:6 - Assim diz JEOVÁ, Rei de Israel, e seu Redentor, JEOVÁ dos Exércitos: Eu sou o primeiro, e eu sou o último, e fora de mim não há Deus.

Ø 1TM 6:15 - A qual a seu tempo mostrará o bem-aventurado, e único poderoso Senhor, Rei dos reis e Senhor dos senhores;

Aqui aponta como Jeová sendo o Rei dos Judeus (nação israelita), uma nação só pode ter apenas um Rei, pois um limitaria o outro, porém a nação de Israel terá Deus como Rei, então não temos nenhum problema nessas passagens, pois Jesus e o Pai fazem parte do único Deus.

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Certa religião utiliza o assunto desse versículo para provar que Jesus não é Deus:

Ø MT 4:1 - Então foi conduzido Jesus pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo Diabo.

Eles perguntam: Se Jesus era Deus, porque Satanás iria perder o seu tempo tentando-o? Será que Deus é vulnerável? Satanás está perdendo o seu tempo mesmo consciente disso!

A tentação de Jesus por Satanás foi uma tentativa de desviá-lo da perfeita obediência à vontade de Deus. Como satanás não é onisciente (não sabe todas as coisas), poderia ter imaginado que haveria alguma possibilidade de ele obter sucesso na tentação do homem Jesus, já que o mesmo esvaziou-se de sua gloria. A tentação, no entanto, o levou a experimentar a provação tal como homem, levando o Redentor presenciar o que cada homem e mulher enfrentam diante de provações/tentações, para habilitar Jesus, qual Mediador humano, a ser nosso Sumo Sacerdote. O erro do argumento dessa religião está na concepção errada que eles têm a respeito de uma faceta da doutrina trinitariana; a união das duas naturezas.

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Ø MT 5:21-22,27-28 – 21 Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; mas qualquer que matar será réu de juízo. 22 Eu, porém, vos digo que qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmão, será réu de juízo; e qualquer que disser a seu irmão: Raca, será réu do sinédrio; e qualquer que lhe disser: Louco, será réu do fogo do inferno. 27 Ouvistes que foi dito aos antigos: Não cometerás adultério. 28 Eu, porém, vos digo, que qualquer que atentar numa mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela.

Nessas passagens, Jesus deixa claro ter autoridade para estabelecer novos ensinamentos, no mesmo nível da autoridade que era dispensada ao ensino de Moisés e dos profetas das Escrituras por Jeová Deus.

Notas: (mais informação sobre tipos de pecados ver o estudo: Versículos sobre pecado)

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Ø MT 7:23 - E então lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniqüidade.

Só Deus pode julgar a humanidade sem sombras de erros, porém vemos que Jesus irá julgar as nações, mais uma prova de que Ele é Deus.

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Ø MT 7:24,28-29 - 24 Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras, e as pratica, assemelhá-lo-ei ao homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha; 28 E aconteceu que, concluindo Jesus este discurso, a multidão se admirou da sua doutrina; 29 Porquanto os ensinava como tendo autoridade; e não como os escribas.

Encontramos o Senhor Jesus falando da feliz sorte dos que obedecem à Sua Palavra, bem como das desventuras dos que não Lhe obedecem. E, ao encerrar o sermão, a multidão admirou-se do fato de que Ele não ensinava como os escribas, mas “com autoridade” . Realmente, qualquer escriba podia dissertar sobre os males da desobediência à Palavra de Deus. Por exemplo, qualquer escriba podia dizer mais ou menos assim: “Todo aquele, pois, que escuta as palavras de Deus e as pratica, assemelhá-lo-ei...” Mas Jesus disse assim: “Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras e as pratica, assemelhá-lo-ei ...”Daí podemos perceber que a autoridade de Jesus não é comum à de nenhuma criatura. As criaturas têm, quando muito, autoridade delegada; mas Jesus é portador de autoridade própria. Ele não é um simples porta-voz. Ele fala em Seu próprio nome. Ele é o próprio Senhor que galardoa os fiéis e pune os infiéis. Como bem disseram os guardas:

Ø JO 7:46 - Responderam os servidores: Nunca homem algum falou assim como este homem.

Jesus falava como Deus!

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Ø MT 9:4 - Mas Jesus, conhecendo os seus pensamentos, disse: Por que pensais mal em vossos corações?

Jesus é onisciente, atributo exclusivo do único Deus Jeová.

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Jesus reivindicou para Si o amor supremo do qual só Deus é digno

Devemos amar a Jesus mais que ao pai, à mãe, à esposa, aos filhos e à própria vida.

Ø MT 10:37 - Quem ama o pai ou a mãe mais do que a mim não é digno de mim; e quem ama o filho ou a filha mais do que a mim não é digno de mim.

Ø LC 9:24 - Porque, qualquer que quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; mas qualquer que, por amor de mim, perder a sua vida, a salvará.

Ø MT 10:39 - Quem achar a sua vida perdê-la-á; e quem perder a sua vida, por amor de mim, achá-la-á.

Ø LC 14:26 - Se alguém vier a mim, e não aborrecer a seu pai, e mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e irmãs, e ainda também a sua própria vida, não pode ser meu discípulo.

Como poderíamos dedicar tão grande amor se Ele e o Pai não fossem um? É óbvio que só Deus pode ser alvo do amor maior. Logo, se Jesus o reclama para Si, fica claro que Ele se considera digno do mesmo, o que exibe com naturalidade a Sua Divindade natural e completa.

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Ø MT 11:27 - Todas as coisas me foram entregues por meu Pai, e ninguém conhece o Filho, senão o Pai; e ninguém conhece o Pai, senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar.

Nenhuma criatura conhece plenamente a Deus, pois Deus é insondável, mas aqui Jesus diz conhecer Deus Pai plenamente, mostrando então que Ele é onisciente, atributo exclusivo do único Deus Jeová.

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Ø MT 12:25 - Jesus, porém, conhecendo os seus pensamentos, disse-lhes: Todo o reino dividido contra si mesmo é devastado; e toda a cidade, ou casa, dividida contra si mesma não subsistirá.

Jesus é onisciente, atributo exclusivo do único Deus Jeová.

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Ø MT 13:41 - Mandará o Filho do homem os seus anjos, e eles colherão do seu reino tudo o que causa escândalo, e os que cometem iniquidade.

Na bíblia existem textos que dizem que os anjos são de Deus e que os mesmos são submissos a sua vontade, Jesus nessa passagem diz que os anjos eram seus, e que os poderia enviar.

Sabemos também que o reino futuro será o REINO DE DEUS, Jesus nessa passagem deixa claro que o reino é seu. Essas atitudes o apontam como sendo Deus, basta você comparar.

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Ø MT 16:27 - Porque o Filho do homem virá na glória de seu Pai, com os seus anjos; e então dará a cada um segundo as suas obras.

Ø MT 25:31-32 – 31 E quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória; 32 E todas as nações serão reunidas diante dele, e apartará uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas;

Ø LC 13:27 - E ele vos responderá: Digo-vos que não sei de onde vós sois; apartai-vos de mim, vós todos os que praticais a iniqüidade.

Ø AT 17:31 - Porquanto tem determinado um dia em que com justiça há de julgar o mundo, por meio do homem que destinou; e disso deu certeza a todos, ressuscitando-o dentre os mortos.

Ø RM 14:10 - Mas tu, por que julgas teu irmão? Ou tu, também, por que desprezas teu irmão? Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de Cristo.

Ø 2TM 4:1 - Conjuro-te, pois, diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, que há de julgar os vivos e os mortos, na sua vinda e no seu reino,

Ø 2CO 5:10 - Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal.

Vemos que o julgamento de toda terra estará nas mãos de Jesus. No AT, o Deus Todo-Poderoso, é o único chamado de Juiz de toda a terra:

Ø GN 18:25 - Longe de ti que faças tal coisa, que mates o justo com o ímpio; que o justo seja como o ímpio, longe de ti. Não faria justiça o Juiz de toda a terra?

E o único apontado no AT com direito de julgar as nações:

Ø JZ 11:27 - Tampouco pequei eu contra ti! Porém tu usas mal comigo em pelejar contra mim; JEOVÁ, que é juiz, julgue hoje entre os filhos de Israel e entre os filhos de Amom.

Ø SL 75:7 - Mas Deus é o Juiz: a um abate, e a outro exalta.

Ø SL 82:8 - Levanta-te, ó Deus, julga a terra, pois tu possuis todas as nações.

Ø EC 11:9 - Alegra-te, jovem, na tua mocidade, e recreie-se o teu coração nos dias da tua mocidade, e anda pelos caminhos do teu coração, e pela vista dos teus olhos; sabe, porém, que por todas estas coisas te trará Deus a juízo.

Ø RM 2:3 - E tu, ó homem, que julgas os que fazem tais coisas, cuidas que, fazendo-as tu, escaparás ao juízo de Deus?

Se só Deus pode julgar a humanidade, então mais uma vez as escrituras apontam Jesus como sendo Deus igual ao Pai.

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Ø MT 18:20 - Porque, onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles.

O fato de Jesus se autoproclamar onipresente, se subentende a Sua Divindade, visto que as criaturas, por serem finitas, não podem estar em mais de um lugar simultaneamente.

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Ø MT 26:14-15 - 14 Então um dos doze, chamado Judas Iscariotes, foi ter com os príncipes dos sacerdotes, 15 E disse: Que me quereis dar, e eu vo-lo entregarei? E eles lhe pesaram trinta moedas de prata,

Ø MT 27:9-10 - 9 Então se realizou o que vaticinara o profeta Jeremias: Tomaram as trinta moedas de prata, preço do que foi avaliado, que certos filhos de Israel avaliaram, 10 E deram-nas pelo campo do oleiro, segundo o que o Senhor determinou.

Vemos aqui que Jesus foi avaliado por trinta moedas de prata, porém no AT vemos um fato:

Ø ZC 11:13 - JEOVÁ, pois, disse-me: Arroja isso ao oleiro, esse belo preço em que fui avaliado por eles. E tomei as trinta moedas de prata, e as arrojei ao oleiro, na casa de JEOVÁ.

Onde quem foi avaliado foi Jeová, concluímos, pois que o Jeová dessa passagem era Jesus no NT

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Ø MT 28:18 - E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É-me dado todo o poder no céu e na terra.

Jeová se declara o Deus todo-poderoso, isso significa que Ele tem todo o poder, Jesus afirma que lhe foi dado todo poder (não um pouco ou parte do poder mais todo), fazendo-se todo-poderoso, atributo exclusivo do único Deus.

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Ø MT 28:20 - Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Amém.

Jesus é onipresente, atributo exclusivo do único Deus Jeová.

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Ø MC 2:5 - E Jesus, vendo a fé deles, disse ao paralítico: Filho, perdoados estão os teus pecados.

Ø LC 7:47-50 - 47 Por isso te digo que os seus muitos pecados lhe são perdoados, porque muito amou; mas aquele a quem pouco é perdoado pouco ama. 48 E disse-lhe a ela: Os teus pecados te são perdoados. 49 E os que estavam à mesa começaram a dizer entre si: Quem é este, que até perdoa pecados? 50 E disse à mulher: A tua fé te salvou; vai-te em paz.

Só a pessoa ofendida pode perdoar ou não ao ofensor. E como sabemos, o pecado é uma ofensa, primeiramente a Deus. Assim sendo, só Deus pode nos perdoar. O perdão de Deus não pode ser concedido por nenhuma criatura. Sim, pois é lógico que Deus não outorgou a criatura alguma o poder de perdoar as dívidas de seus devedores:

Ø SL 103:3 - Ele é o que perdoa todas as tuas iniquidades, que sara todas as tuas enfermidades,

Entretanto, a Bíblia diz que Jesus perdoa pecado, aliás, por causa disso os fariseus o acusaram dizendo "Isto é blasfêmia! Quem pode perdoar pecados, senão um que é Deus?". Perdoar pecados é um direito divino. Esta é, pois, mais uma prova da Deidade do Senhor Jesus.

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Ø MC 2:27-28 – 27 E disse-lhes: O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado. 28 Assim o Filho do homem até do sábado é Senhor.

O valor do sábado foi definido por Deus:

Ø EX 20: 8-11 – 8 Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. 9 Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra. 10 Mas o sétimo dia é o sábado de JEOVÁ teu Deus; não farás nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que está dentro das tuas portas. 11 Porque em seis dias fez o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo que neles há, e ao sétimo dia descansou; portanto abençoou JEOVÁ o dia do sábado, e o santificou.

Somente alguém igual a Deus poderia anular ou modificar essa norma colocada por Jeová no AT.

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Ø MC 9:37 - Qualquer que receber um destes meninos em meu nome, a mim me recebe; e qualquer que a mim me receber, recebe, não a mim, mas ao que me enviou.

Se Jesus não fosse Deus Ele falaria assim: “...receber um destes meninos em nome de meu Pai, meu Pai ele recebe;” como os homens de Deus sempre faziam.

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Ø MC 16:17-18 - 17 E estes sinais seguirão aos que crerem: Em meu nome expulsarão os demônios; falarão novas línguas; 18 Pegarão nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e porão as mãos sobre os enfermos, e os curarão.

Ø LC 10:17 - E voltaram os setenta com alegria, dizendo: Senhor, pelo teu nome, até os demônios se nos sujeitam.

Pela bíblia os milagres acontecem através de Deus, porém o nome de Jesus tem autoridade para operar milagres, pois expulsão de demônios, batismo no Espírito Santo e muitas outras maravilhas só se materializam se for em nome de Jesus, provando assim que Ele é Deus.

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Quando Jesus ainda estava no ventre de Maria, Isabel o chamou de Senhor:

Ø LC 1:43 - E de onde me provém isto a mim, que venha visitar-me a mãe do meu Senhor?

Onde já se viu embrião ou feto ser chamado de Senhor? Mas Jesus foi assim reconhecido! Pois sabemos que só Deus pode ser Senhor da vida de um crente.

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Ø LC 1:78-79 - 78 Pelas entranhas da misericórdia do nosso Deus, Com que o oriente do alto nos visitou; 79 Para iluminar aos que estão assentados em trevas e na sombra da morte; A fim de dirigir os nossos pés pelo caminho da paz.

Ø LC 2:32 - Luz para iluminar as nações, E para glória de teu povo Israel.

Ø JO 1:4 - Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens.

Ø JO 1:9 - Ali estava a luz verdadeira, que ilumina a todo o homem que vem ao mundo.

Ø JO 8:12 - Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida.

A luz perfeita que nos guia, só Deus pode proporcionar essa luz, Jesus é nossa luz. Fato interessante é que Jeová no AT é quem é nossa luz:

Ø MQ 7:8 - Ó inimiga minha, não te alegres a meu respeito; ainda que eu tenha caído, levantar-me-ei; se morar nas trevas, JEOVÁ será a minha luz.

Ø SL 27:1 - JEOVÁ é a minha luz e a minha salvação; a quem temerei? JEOVÁ é a força da minha vida; de quem me recearei?

Ø IS 60:19 - Nunca mais te servirá o sol para luz do dia nem com o seu resplendor a lua te iluminará; mas Jeová será a tua luz perpétua, e o teu Deus a tua glória.

Duas luzes? Qual delas devemos seguir? Apenas uma luz do Deus trino.

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Imediatamente após o nascimento de Jesus, foi dito pelo anjo mensageiro das “novas de grande alegria que” Jesus é “o Senhor”:

Ø LC 2:11 - Pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje o Salvador, que é Cristo, o Senhor.

Onde já se viu chamar recém-nascido de Senhor? Há um só registro em toda a História da humanidade! Jesus já era reconhecido como Deus mesmo quando pequeno, pois só Deus pode ser Senhor na vida do cristão.

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Ø LC 19:10 - Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido.

Jesus nosso sumo pastor veio buscar as ovelhas perdida, porém vemos no AT:

Ø EZ 34:11-12 - 11 Porque assim diz o Jeová DEUS: Eis que eu, eu mesmo, procurarei pelas minhas ovelhas, e as buscarei. 12 Como o pastor busca o seu rebanho, no dia em que está no meio das suas ovelhas dispersas, assim buscarei as minhas ovelhas; e livrá-las-ei de todos os lugares por onde andam espalhadas, no dia nublado e de escuridão.

Aqui diz que o próprio Deus Jeová iria procurar as ovelhas dispersas, isso se cumpriu com Jesus, provando assim sua Divindade.

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Ø LC 22:19 - E, tomando o pão, e havendo dado graças, partiu-o, e deu-lho, dizendo: Isto é o meu corpo, que por vós é dado; fazei isto em memória de mim.

Fazer a ceia do Senhor em nome de quem? Em nome de Jesus, afinal Ele assim como o Pai deve receber honras, louvores e adoração.

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Ø JO 1:1 - NO princípio{eternidade passada} era o Verbo{o Filho}, e o Verbo{o Filho} estava com Deus{Pai}, e o Verbo{o Filho} era Deus{qualidade divina}.

João deixa claro que Jesus é um com Deus, e ao mesmo tempo o distingue de Deus. O termo princípio, aqui, é a eternidade passada! Mesmo antes da Sua encarnação, a Palavra ou Verbo de Deus sempre existiu como Deus e junto a Deus, através de toda a eternidade passada, sem jamais ter tido um início. Em contraste, observe que princípio, em GN 1:1, é um instante de tempo, fala da ocasião do absoluto começo do universo todo.

Esse é um dos versículos que deixam claro a natureza de Cristo, não deixa dúvidas de que Ele é Deus.

*Para saber sobre a alteração desse versículo por outra religião ver o estudo: Analisando João 1:1-3.

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Ø JO 1:3 - Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.

Ø JO 1:10 - Estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu.

Ø CL 1:16-17 – 16 Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele. 17 E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele.

Ø HB 1:2-3 – 2 A quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez também o mundo. 3 O qual, sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da majestade nas alturas;

Ø HB 1:8-10 - 8 Mas, do Filho, diz: Ó Deus, o teu trono subsiste pelos séculos dos séculos; Cetro de eqüidade é o cetro do teu reino. 10 E: Tu, Senhor, no princípio fundaste a terra, E os céus são obra de tuas mãos.

Aqui diz claramente que Jesus é o Criador do Universo. Isto prova que o Pai e o Filho se transfundem, constituindo uma só Divindade; e que foi nesta condição que Ele ombreou o Pai, na criação de todas as coisas. Do contrário, a Bíblia teria que dizer que o mundo foi feito com a ajuda dEle; porém, o que ela diz é que “o mundo foi feito por Ele.”

Em Hebreus: Das epístolas não-paulinas, a de Hebreus, é a que mais contrasta a divindade de Jesus com relação aos anjos e aos homens. Uma criatura não é capaz de criar algo do nada, mais Jesus que é Deus criou o mundo.

A Bíblia também afirma que no princípio todas as coisas foram criadas por Deus, sem contar que em um dos versículos Jeová declara que criou tudo sozinho sem ninguém para ajudá-lo, o que seria mais uma prova da unicidade do Deus Trino:

Ø GN 1:1 - No princípio criou Deus os céus e a terra.

Ø IS 40:28 - Não sabes, não ouviste que o eterno Deus, JEOVÁ, o Criador dos fins da terra, nem se cansa nem se fatiga? É inescrutável o seu entendimento.

Ø IS 44:24 - Assim diz JEOVÁ, teu redentor, e que te formou desde o ventre: Eu sou JEOVÁ que faço tudo, que sozinho estendo os céus, e espraio a terra por mim mesmo;

Ø HB 3:4 - Porque toda a casa é edificada por alguém, mas o que edificou todas as coisas é Deus.

E assim João estabelece uma identificação entre Jesus e o Deus Criador.

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Ø JO 1:18 - Deus nunca foi visto por alguém. O Filho unigênito, que está no seio do Pai, esse o revelou.

Nenhuma criatura seria capaz de revelar Deus, porem Jesus o revelou, somente Deus poderia revela-se a si mesmo plenamente. Jesus era Deus em forma humana.

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Ø JO 2:2 - e foi também convidado Jesus com seus discípulos para o casamento.

Certa religião dizer que Jesus era casado, e que as Bodas de Caná da Galiléia foi a festa de seu casamento demonstra total ignorância acerca da Palavra de Deus. Jesus foi convidado para a festa. Seria muito estranho o noivo ser convidado para o próprio casamento.

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Ø JO 2:24-25 - 24 Mas o mesmo Jesus não confiava neles, porque a todos conhecia; 25 E não necessitava de que alguém testificasse do homem, porque ele bem sabia o que havia no homem.

Ø AP 2:1,23 - 1 ESCREVE ao anjo da igreja que está em Éfeso: Isto diz aquele que tem na sua destra as sete estrelas, que anda no meio dos sete castiçais de ouro: 23 E ferirei de morte a seus filhos, e todas as igrejas saberão que eu sou aquele que sonda os rins e os corações. E darei a cada um de vós segundo as vossas obras.

Jesus é onisciente. Vemos, porém esse mesmo atributo em Jeová Deus:

Ø JR 17:10 - Eu, JEOVÁ, esquadrinho o coração e provo os rins; e isto para dar a cada um segundo os seus caminhos e segundo o fruto das suas ações.

Ø JR 11:20 - Mas, ó JEOVÁ dos Exércitos, justo Juiz, que provas os rins e o coração, veja eu a tua vingança sobre eles; pois a ti descobri a minha causa.

Ø 1CR 28:9 - E tu, meu filho Salomão, conhece o Deus de teu pai, e serve-o com um coração perfeito e com uma alma voluntária; porque esquadrinha JEOVÁ todos os corações, e entende todas as imaginações dos pensamentos; se o buscares, será achado de ti; porém, se o deixares, rejeitar-te-á para sempre.

Ø 1CR 29:17 - E bem sei eu, Deus meu, que tu provas os corações, e que da sinceridade te agradas; eu também na sinceridade de meu coração voluntariamente dei todas estas coisas; e agora vi com alegria que o teu povo, que se acha aqui, voluntariamente te deu.

Ø 2CR 6:30 - Então, ouve tu desde os céus, do assento da tua habitação, e perdoa, e dá a cada um conforme a todos os seus caminhos, segundo conheces o seu coração (pois só tu conheces o coração dos filhos dos homens),

Ø 1RS 8:39 - Ouve tu então nos céus, assento da tua habitação, e perdoa, e age, e dá a cada um conforme a todos os seus caminhos, e segundo vires o seu coração, porque só tu conheces o coração de todos os filhos dos homens.

Comparando Jeová com Jesus vemos que ambos é todo-poderoso ao ponto de verem o que há no coração do homem, atributo exclusivo do único Deus.

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Ø JO 5:17-19 - 17 E Jesus lhes respondeu: Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho também. 18 Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não só quebrantava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus. 19 Mas Jesus respondeu, e disse-lhes: Na verdade, na verdade vos digo que o Filho por si mesmo não pode fazer coisa alguma, se o não vir fazer o Pai; porque tudo quanto ele faz, o Filho o faz igualmente.

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Ø JO 5:23 - Para que todos honrem o Filho, como honram o Pai. Quem não honra o Filho, não honra o Pai que o enviou.

Ao falar desta maneira, se Jesus não fosse Deus, ele teria usurpado a igualdade com Deus, tornando-se em mais um diabo, se ele não fosse Deus com “D” maiúsculo, isto é, Deus, na verdadeira concepção do termo. Sim, pois nenhuma criatura, mesmo sendo a maior das criaturas, pode exigir para si, a honra suprema da qual só Deus é digno.

(*notas: Se Jesus tivesse deixado de ser Deus quando se fez homem, Ele não se proclamaria digno de ser tão honrado quanto Deus Pai)

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Ø JO 6:35 - E Jesus lhes disse: Eu sou o pão da vida; aquele que vem a mim não terá fome, e quem crê em mim nunca terá sede.

"Eu sou o pão da vida" informa-nos que Cristo é o sustento que nutre a nossa vida espiritual, sabemos que nossas vidas são sustentadas por Deus.

Aquele que vem e crer em Jesus? Não seria vir ao Pai e crer no Pai? Para quem crer no Deus trino não há problemas nessa passagem.

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Ø JO 6:51-58 – 51 Eu sou o pão vivo que desceu do céu; se alguém comer deste pão, viverá para sempre; e o pão que eu der é a minha carne, que eu darei pela vida do mundo. 52 Disputavam, pois, os judeus entre si, dizendo: Como nos pode dar este a sua carne a comer? 53 Jesus, pois, lhes disse: Na verdade, na verdade vos digo que, se não comerdes a carne do Filho do homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós mesmos. 54 Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. 55 Porque a minha carne verdadeiramente é comida, e o meu sangue verdadeiramente é bebida. 56 Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele. 57 Assim como o Pai, que vive, me enviou, e eu vivo pelo Pai, assim, quem de mim se alimenta, também viverá por mim. 58 Este é o pão que desceu do céu; não é o caso de vossos pais, que comeram o maná e morreram; quem comer este pão viverá para sempre.

Viveremos para sempre através de Jesus, o Deus todo-poderoso, temos que prestar as mesmas honras que prestamos a Deus Pai ao Filho.

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Ø JO 8:12 - Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida.

Deus é nossa verdadeira luz, pois Ele é perfeito, Jesus diz que Ele é a luz.

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Ø JO 8:24 - Por isso vos disse que morrereis em vossos pecados, porque se não crerdes que EU SOU, morrereis em vossos pecados.

Ø JO 8:58 - Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, EU SOU.

Ø JO 13:19 - Desde agora vo-lo digo, antes que aconteça, para que, quando acontecer, acrediteis que EU SOU.

A afirmação de Jesus é no presente "Eu Sou", semelhante ao nome com que o Deus Eterno se revelou a Moisés no Sinai, Jesus aplica a Si um título que implica na Sua Divindade. Ele queria, com esta expressão, dizer aos Judeus que Ele era o Deus de Israel, encarnado. Neste caso, EU SOU não é predicado, mas título da Deidade. Em grego, "eu sou" é 'ego eimi', que significa 'eu sou. ' Aqui deixa bem claro que quem não crer na natureza de Jesus continua em pecado.

Esta é, portanto, uma forma peculiar e apropriada de Deus falar de si mesmo, no Antigo Testamento:

Ø ÊX 3:14 - E disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós.

Ø DT 32:39 - Vede agora que eu, eu o sou, e mais nenhum deus há além de mim; eu mato, e eu faço viver; eu firo, e eu saro, e ninguém há que escape da minha mão.

Ø IS 43:13 - Ainda antes que houvesse dia, eu sou; e ninguém há que possa fazer escapar das minhas mãos; agindo eu, quem o impedirá?

Isso ficou tão claro para os judeus (sua reivindicação de divindade), que quiseram apedrejar a Jesus por blasfêmia.

Certa religião para fazer com que suas Escrituras estejam de acordo com sua doutrina, mudaram o texto de ambos os versículos em sua Bíblia. A Tradução do Novo Mundo diz: "Isto é o que deve dizer aos filhos de Israel: MOSTRAREI SER enviou me a vós” (ÊX.3:14), "Digo-vos em toda a verdade: Antes de Abraão vir à existência, eu tenho sido" (JO 8:58). Assim, na Bíblia dessa religião, as palavras de Jesus aparecem sem nenhuma conexão com (ÊX 3:14). Porém não precisamos ser um erudito em grego ou hebraico para provar que essa religião distorceu estes versículos. A própria Bíblia de estudo dessa religião prova que Jesus estava declarando ser o EU SOU. Sua grande edição da Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas com Referências, de 1984, tem uma nota de rodapé em (ÊX 3:14), admitindo que o hebraico seria traduzido em grego como "Ego eimi" - "EU SOU". E a sua Tradução Interlinear do Reino das Escrituras Gregas de 1985 (Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures) revela que as palavras de Jesus em (JO 8:58) são as mesmas: "égo eimi" (nota de rodapé), "eu sou" (texto interlinear).

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Ø JO 10:11 – Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor dá a sua vida pelas ovelhas.

Vemos aqui que Jesus diz que é o Pastor, Pedro também faz essa afirmação:

Ø 1PE 5:4 - E, quando aparecer o Sumo Pastor, alcançareis a incorruptível coroa da glória.

Porém no AT vemos que Jeová é quem é o Pastor:

Ø SL 23:1 - JEOVÁ é o meu Pastor, nada me faltará.

Só pode existir apenas um supremo pastor que tome conta de todas as vidas dos salvos, porém vemos aqui que Jeová e Jesus são chamados de pastores, ou cremos que Eles fazem parte do único Deus ou ficaria uma contradição, pois um limitaria o outro.

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Ø JO 10:28 - E dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará da minha mão.

Jesus, o dono da vida eterna, só Deus poderia nos dar a vida eterna, Jesus é Deus.

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Ø JO 10:30,33,38 - 30 Eu e o Pai somos um. 33 Os judeus responderam, dizendo-lhe: Não te apedrejamos por alguma obra boa, mas pela blasfêmia; porque, sendo tu homem, te fazes Deus a ti mesmo. 38 Mas, se as faço, e não credes em mim, crede nas obras; para que conheçais e acrediteis que o Pai está em mim e eu nele.

No contexto desse versículo Jesus afirma ser um com o Pai, e nenhuma criatura de Deus pode afirmar tal coisa, pois seria considerado pela lei de blasfêmia. Isso significa que Jesus era e é o mesmo Deus e não a mesma pessoa junto com o Pai.

(*notas: Se Jesus fosse um ser criado como falam algumas religiões não poderia ter a mesma essência e a mesma substância de seu criador como é o caso de Jesus Cristo. Ele mesmo declarou ser igual ao Pai)

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Ø JO 11:25 - Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá;

Jesus alegava ter poder suficiente para fazer tornar a viver qualquer que cresse nEle, mesmo que esta morresse. Um atributo exclusivo do Senhor Deus, que Ele estava reivindicando nessa passagem e sabemos que pela bíblia nenhuma criatura de Deus tem poder de ressuscitar os mortos, só Deus pode ressuscitar.

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Ø JO 12:37-41 - 37 E, ainda que tinha feito tantos sinais diante deles, não criam nele; 38 Para que se cumprisse a palavra do profeta Isaías, que diz: Senhor, quem creu na nossa pregação? E a quem foi revelado o braço do Senhor? 39 Por isso não podiam crer, então Isaías disse outra vez: 40 Cegou-lhes os olhos, e endureceu-lhes o coração, A fim de que não vejam com os olhos, e compreendam no coração, E se convertam, E eu os cure. 41 Isaías disse isto quando viu a sua glória e falou dele.

Vemos aqui que no contexto os sinais feitos ao povo foram feitos por Jesus e mesmo assim não creram nele, porém a passagem segue e no final diz que Isaías viu a glória de Jesus e falou desse, porém no AT essa passagem está assim:

Ø IS 6:1,3,5,8-10 - 1 NO ano em que morreu o rei Uzias, eu vi também ao Senhor assentado sobre um alto e sublime trono; e o seu séquito enchia o templo. 3 E clamavam uns aos outros, dizendo: Santo, Santo, Santo é JEOVÁ dos Exércitos; toda a terra está cheia da sua glória. 5 Então disse eu: Ai de mim! Pois estou perdido; porque sou um homem de lábios impuros, e habito no meio de um povo de impuros lábios; os meus olhos viram o Rei, JEOVÁ dos Exércitos. 8 Depois disto ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há de ir por nós? Então disse eu: Eis-me aqui, envia-me a mim. 9 Então disse ele: Vai, e dize a este povo: Ouvis, de fato, e não entendeis, e vedes, em verdade, mas não percebeis. 10 Engorda o coração deste povo, e faze-lhe pesados os ouvidos, e fecha-lhe os olhos; para que ele não veja com os seus olhos, e não ouça com os seus ouvidos, nem entenda com o seu coração, nem se converta e seja sarado.

Onde mostra que a Glória que Isaias viu foi a de Jeová, provando assim que o Jeová que Isaias viu era Jesus.

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Ø JO 12:44-46 - 44 E Jesus clamou, e disse: Quem crê em mim, crê, não em mim, mas naquele que me enviou. 45 E quem me vê a mim, vê aquele que me enviou. 46 Eu sou a luz que vim ao mundo, para que todo aquele que crê em mim não permaneça nas trevas.

Muitas vezes queremos saber como Deus é. Como poderemos conhecer o Criador, se Ele não se apresentar de um modo visível? Jesus disse claramente que aqueles que o vêem, vêem a Deus porque Ele ê Deus. Se você quer saber como Deus é estude a pessoa e as palavras de Jesus Cristo.

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Ø JO 14:3 - E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também.

Jesus nos levará para Si mesmo. Se Ele não fosse Deus, mas apenas um delegado incubido por Deus de nos escoltar até o Céu, ao chegarmos lá, Ele teria que nos apresentar a quem de direito, a saber, a Deus, nosso legítimo dono. Todavia, como Ele é o próprio Deus, Ele pode dizer: “... Vos levarei para MIM mesmo...”

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Ø JO 14:5-10 – 5 Disse-lhe Tomé: Senhor, nós não sabemos para onde vais; e como podemos saber o caminho? 6 Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim. 7 Se vós me conhecêsseis a mim, também conheceríeis a meu Pai; e já desde agora o conheceis, e o tendes visto. 8 Disse-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, o que nos basta. 9 Disse-lhe Jesus: Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes conhecido, Filipe? Quem me vê a mim vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai? 10 Não crês tu que eu estou no Pai, e que o Pai está em mim?

Jesus alegou várias vezes possuir um relacionamento íntimo e mesmo bastante incomum com o Pai, que soaria como loucura, caso Ele não for Deus. Ele afirma que quem O vê, vê o Pai, se Jesus fosse uma criatura de Deus ou algum anjo não pode ter a mesma essência e a mesma substância de seu criador. A diferença que há entre a criatura e o Criador é tão grande que criatura alguma pode dizer que quem a vê, vê o Pai, sem incorrer no gravíssimo erro de usurpar dos direitos divinos. Disso, pois, podemos concluir que, das duas, uma: ou Jesus errou, ou Ele e o Pai se transfundem. Nós, os trinitarianos, optamos pela última alternativa. Quem vê Cristo vê o Pai porque Ele é igual ao Pai.

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Ø JO 14:6 - Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim.

É digno de nota que Jesus não disse assim: “Ninguém vai ao Pai, senão por mim”, mas sim, “Ninguém vem ao Pai, senão por mim.” Poderia Ele expressar-se assim, se Ele e o Pai não se transfundissem mutuamente, constituindo uma só Divindade?

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Ø JO 14:15 - Se me amais, guardai os meus mandamentos.

Se só Deus pode dar mandamentos à humanidade, Jesus o fez, salta aos olhos a Sua Deidade natural e plena.

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Ø JO 14:29 - Eu vo-lo disse agora antes que aconteça, para que, quando acontecer, vós acrediteis.

Jesus é onisciente, atributo exclusivo do único Deus Jeová.

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Ø JO 16:14 - Ele me glorificará, porque há de receber do que é meu, e vo-lo há de anunciar.

Jesus recebe gloria, Deus deve ser glorificado.

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Ø JO 16:30 - Agora conhecemos que sabes tudo, e não precisas de que alguém te interrogue. Por isso cremos que saíste de Deus.

Jesus é onisciente, atributo exclusivo do único Deus Jeová.

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Ø JO 17:5 - Glorifica-me junto de ti com a glória que eu tive junto de ti antes de haver o mundo.

Antes de Jesus vir a terra. Ele era um com Deus. Quando a sua missão na terra estava quase terminada. Jesus pediu a seu Pai para restaurá-lo ao seu lugar original de honra e autoridade. A ressurreição e a ascensão de Jesus testificam que Jesus retornou á sua posição exaltada à destra de Deus.

Porém no AT vemos uns versículos que dizem:

Ø IS 42:8 - Eu sou JEOVÁ; este é o meu nome; a minha glória, pois, a outrem não darei, nem o meu louvor às imagens de escultura.

Ø IS 48:11 - Por amor de mim, por amor de mim o farei, porque, como seria profanado o meu nome? E a minha glória não a darei a outrem.

Vemos que Jeová o único Deus verdadeiro não dar ou compartilha sua glória a nenhum ser criado. Então essa é mais uma passagem que prova que Jesus é um com o Pai, juntos com o Santo Espírito formam o único Deus que se chama Jeová.

Ainda vemos que Pedro atribui a glória a Cristo:

Ø 2PE 3:18 - Antes crescei na graça e conhecimento de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. A ele seja dada a glória, assim agora, como no dia da eternidade. Amém.

Os anjos, os seres viventes e os anciãos atribuíram glória ao Senhor Jesus:

Ø AP 5:11-12 - 11 E olhei, e ouvi a voz de muitos anjos ao redor do trono, e dos animais, e dos anciãos; e era o número deles milhões de milhões, e milhares de milhares, 12 Que com grande voz diziam: Digno é o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e riquezas, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e ações de graças.

Jesus regressar na glória de seu Pai:

Ø MT 16:27 - Porque o Filho do homem virá na glória de seu Pai, com os seus anjos; e então dará a cada um segundo as suas obras.

Se Jesus não fosse Deus jamais as criaturas poderiam atribuir glórias a Ele que só pertencem a Jeová.

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Ø JO 20:25 - Disseram-lhe, pois, os outros discípulos: Vimos o Senhor. Mas ele disse-lhes: Se eu não vir o sinal dos cravos em suas mãos, e não puser o dedo no lugar dos cravos, e não puser a minha mão no seu lado, de maneira nenhuma o crerei. 

Quando os apóstolos disseram a Tomé: “Vimos o Senhor”, ele não lhes perguntou: “qual deles?”. Logicamente tal se deu porque Tomé sabia que, na ótica dos seus colegas, só Jesus é o Senhor.

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Ø JO 20:28-29 - 28 E Tomé respondeu, e disse-lhe: Senhor meu, e Deus meu! 29 Disse-lhe Jesus: Porque me viste, Tomé, creste; bem-aventurados os que não viram e creram.

Tomé se refere a Jesus (em grego) como ho kurios moi kai ho theos moi. Essa tradução é, literalmente, "o Senhor meu e o Deus meu". Jesus, em (JO 20:29) escutou o que Tomé falou e disse: (por que me viste, creste?)? Se Jesus, de fato, não fosse o Senhor e Deus de Tomé, porque ele deveria o corrigir, por ter feito uma suposição falsa ou uma afirmação blasfema.

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Ø JO 21:17 - Disse-lhe terceira vez: Simão, filho de Jonas, amas-me? Simão entristeceu-se por lhe ter dito terceira vez: Amas-me? E disse-lhe: Senhor, tu sabes tudo; tu sabes que eu te amo. Jesus disse-lhe: Apascenta as minhas ovelhas.

Jesus é onisciente, atributo exclusivo do único Deus Jeová.

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Ø AT 4:10,12 – 10 Seja conhecido de vós todos, e de todo o povo de Israel, que em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, aquele a quem vós crucificastes e a quem Deus ressuscitou dentre os mortos, em nome desse é que este está são diante de vós. 12 E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.

Ø AT 10:43 - A este dão testemunho todos os profetas, de que todos os que nele crêem receberão o perdão dos pecados pelo seu nome.

Ø RM 10:9,13 – 9 A saber: Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo 13 Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.

Ø TT 2:13 - Aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo;

Ø 2PE 1:11 - Porque assim vos será amplamente concedida a entrada no reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

Ø LC 2:11 - Pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje o Salvador, que é Cristo, o Senhor.

Ø 2TM 1:10 - E que é manifesta agora pela aparição de nosso Salvador Jesus Cristo, o qual aboliu a morte, e trouxe à luz a vida e a incorrupção pelo evangelho;

Só Deus possui tamanha autoridade de salvar, obviamente Ele não a delega a criatura alguma, sem contar que no passado Jeová afirma que não há outro salvador:

Ø IS 43:11 - Eu, eu sou JEOVÁ, e fora de mim não há Salvador.

Ø IS 45:21 - Anunciai, e chegai-vos, e tomai conselho todos juntos; quem fez ouvir isto desde a antiguidade? Quem desde então o anunciou? Porventura não sou eu, JEOVÁ? Pois não há outro Deus senão eu; Deus justo e Salvador não há além de mim.

Ø OS 13:4 - Todavia, eu sou JEOVÁ teu Deus desde a terra do Egito; portanto não reconhecerás outro deus além de mim, porque não há Salvador senão eu.

Essas passagens só podem ser entendidas se crermos que o único Deus subsiste na forma de três pessoas, Pai, Filho e Espírito Santo.

Se Jesus é salvador, então é obvio que ele é Deus.

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Ø RM 8:9-10 - 9 Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele. 10 E, se Cristo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito vive por causa da justiça.

Jesus é onipresente, atributo exclusivo do único Deus Jeová.

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Ø RM 9:5 - Dos quais são os pais, e dos quais é Cristo segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito eternamente. Amém.

Cristo, sobre todos, Deus bendito para todo o sempre. Vemos aqui uma afirmação da soberania e divindade de Cristo. Quem é sobre todos? Somente Deus.

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Para o termo hebraico Jeová, não há vocábulo perfeitamente equivalente nos demais idiomas dos povos. Por este motivo os apóstolos vertiam-no por Senhor, enquanto redigiam o Novo Testamento. Nisto foram precedidos pelos 72 sábios que elaboraram a Septuaginta.

O apóstolo Paulo, após afirmar em:

Ø RM 10:9,12-13 - 9 A saber: Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo. 12 Porquanto não há diferença entre judeu e grego; porque um mesmo é o Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam. 13 Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.

Respaldou-se em:

Ø JL 2:32 - E há de ser que todo aquele que invocar o nome de  JEOVÁ será salvo; porque no monte Sião e em Jerusalém haverá livramento, assim como disse JEOVÁ, e entre os sobreviventes, aqueles que JEOVÁ chamar.

Ora, a citação deste versículo em apoio à afirmação anterior, de que quem com sinceridade confessa ao Senhor Jesus se salva, seria flagrante incoerência se Jesus não fosse Jeová.

Ø AT 4:12 - E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.

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Paulo e Tiago disseram que Jesus é o Senhor da glória:

Ø 1CO 2:8 - A qual nenhum dos príncipes deste mundo conheceu; porque, se a conhecessem, nunca crucificariam ao Senhor da glória.

Ø TG 2:1 - MEUS irmãos, não tenhais a fé de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da glória, em acepção de pessoas.

Poderíamos conferir a Cristo tão magnífico título, sem incorrer em grave infração, se Ele não fosse o verdadeiro Deus?

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Ø 1CO 4:5 - Portanto, nada julgueis antes de tempo, até que o Senhor venha, o qual também trará à luz as coisas ocultas das trevas, e manifestará os desígnios dos corações; e então cada um receberá de Deus o louvor.

Jesus é onisciente, atributo exclusivo do único Deus Jeová.

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Jesus é, segundo o Novo Testamento, o nosso único Senhor. Isto, além de rebaixar o Pai, enalteceria o Filho acima de seus méritos, se este, além de não ser Deus, não constituísse com o Pai, uma só Divindade.

Ø 1 CO 8:6 - Todavia para nós há um só Deus, o Pai, de quem é tudo e para quem nós vivemos; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas, e nós por ele.

Ø JD 1:4 - Porque se introduziram alguns, que já antes estavam escritos para este mesmo juízo, homens ímpios, que convertem em dissolução a graça de Deus, e negam a Deus, único dominador e Senhor nosso, Jesus Cristo.

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Analisemos essa ocorrência:

Ø 1CO 10:9 - E não tentemos a Cristo, como alguns deles também tentaram, e pereceram pelas serpentes.

Vemos aqui Paulo advertindo as pessoas que não devem tentar a Cristo, porém ele cita algo relacionado ao passado “como alguns deles também tentaram, e pereceram pelas serpentes”, essa passagem citada pelo apostolo é essa:

Ø NM 21:6-7 - 6 Então JEOVÁ mandou entre o povo serpentes ardentes, que picaram o povo; e morreu muita gente em Israel. 7 Por isso o povo veio a Moisés, e disse: Havemos pecado porquanto temos falado contra JEOVÁ e contra ti; ora a JEOVÁ que tire de nós estas serpentes. Então Moisés orou pelo povo.

Vemos então uma clara evidencia aqui de que o Jeová de NM 21 era Jesus.

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Ø 1CO 11:24-25 - 24 E, tendo dado graças, o partiu e disse: Tomai, comei; isto é o meu corpo que é partido por vós; fazei isto em memória de mim. 25 Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o novo testamento no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memória de mim.

Ceia do Senhor uma comemoração para Jesus, glorificando e exaltando-o. Esses versículos deviam ser uma “heresia” para quem não quer que Jesus é Deus, afinal tudo devemos fazer para honra e gloria de Deus, mas Jesus recebe assim como o Pai honras que só a Deus pertencem.

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Ø 2CO 5:19 - pois que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não imputando aos homens as suas transgressões; e nos encarregou da palavra da reconciliação.

Esse versículo prova que embora Jesus estivesse como homem aqui na terra, ele jamais deixou de ser Deus.

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Ø 2CO 11:2 - Porque estou zeloso de vós com zelo de Deus; porque vos tenho preparado para vos apresentar como uma virgem pura a um marido, a saber, a Cristo.

Ø AP 21:9 - E veio a mim um dos sete anjos que tinham as sete taças cheias das últimas sete pragas, e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a esposa, a mulher do Cordeiro.

Vemos aqui que nós os cristão somo a esposa de Cristo, porém vemos no AT:

Ø IS 54:5 - Porque o teu Criador é o teu marido; Jeová dos Exércitos é o seu nome; e o Santo de Israel é o teu Redentor; que é chamado o Deus de toda a terra.

Jeová é chamado de marido, dois maridos? Não, apenas o único Deus trino é nosso marido.

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Ø 2CO 13:5 - Examinai-vos a vós mesmos, se permaneceis na fé; provai-vos a vós mesmos. Ou não sabeis quanto a vós mesmos, que Jesus Cristo está em vós? Se não é que já estais reprovados.

Jesus é onipresente, atributo exclusivo do único Deus Jeová.

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Ø EF 1:20,23 – 20 Que manifestou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos, e pondo-o à sua direita nos céus. 23 Que é o seu corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos.

Jesus é onipresente, atributo exclusivo do único Deus Jeová.

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Ø FP 2:5-11 – 5 De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus, 6 Que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus, 7 Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; 8 E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz. 9 Por isso, também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre todo o nome;  10 Para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, 11 E toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai.

“Não ter por usurpação”, não é o mesmo que “não ter a usurpação”. Logo, o que este trecho bíblico está dizendo é que a igualdade de Jesus com Deus, lhE é própria e natural; e não, resultado de uma usurpação, isto é, Jesus é igual a Deus por natureza, e não por ter se apropriado dessa igualdade fraudulentamente. Usurpar é adquirir com fraude; alcançar sem direito; exercer indevidamente; assumir o exercício de, por fraude, artifício ou força, segundo o Novo Dicionário Aurélio. Se Jesus fosse inferior a Deus e, arrogantemente, reivindicasse igualdade com o Pai, a Bíblia diria que Ele teve a usurpação de ser igual a Deus. Se Jesus não fosse igual ao Pai, e reconhecesse isso, a Bíblia diria que Ele não teve a usurpação de ser igual a Deus. Mas, como Ele é igual e sabe disso, ela nos diz que Ele não teve por usurpação ser igual a Deus.

Vamos ver esse trecho em outras traduções para melhor compreensão:

Almeida Revisada Imprensa Bíblica:

Ø FP 2:5-6 – 5 Tende em vós aquele sentimento que houve também em Cristo Jesus, 6 o qual, subsistindo em forma de Deus, não considerou o ser igual a Deus coisa a que se devia aferrar,

Nova Versão Internacional:

Ø FP 2:5-6 – 5 Seja a atitude de vocês a mesma de Cristo Jesus, 6 que, embora sendo Deus, não considerou que o ser igual a Deus era algo a que devia apegar-se;

Sociedade Bíblica do Brasil:

Ø FP 2:5-6 – 5 Tende em vós este sentimento que houve também em Cristo Jesus, 6 o qual, subsistindo em forma de Deus, não julgou que o ser igual a Deus fosse coisa de que não devesse abrir mão,

Versão Católica:

Ø FP 2:5-6 – 5 Dedicai-vos mutuamente a estima que se deve em Cristo Jesus. 6 Sendo ele de condição divina, não se prevaleceu de sua igualdade com Deus,

Nova Tradução na Linguagem de Hoje:

Ø FP 2:5-6 – 5 Tenham entre vocês o mesmo modo de pensar que Cristo Jesus tinha: 6 Ele tinha a natureza de Deus, mas não tentou ficar igual a Deus.

Paulo ensina que Jesus, sendo Deus, se autolimitou, esvaziando-se a si mesmo de sua glória e sendo reconhecido em figura humana. Quando Paulo diz que Jesus tem a forma (morphé no original) de Deus, a idéia é que Cristo tem a mesma essência de Deus. Em outras palavras, o (vs.5) quer dizer que, embora Jesus tivesse a mesma essência de Deus, não utilizou isso em vantagem própria. Vamos entender um pouco o que é forma: Segundo F. Davidson: “Cada ser tem sua própria forma. Forma é a expressão permanente da existência. Assim temos a forma de Deus, a forma de um anjo, a forma de homem, a forma dos animais; todas essas formas são qualidades inalienáveis ao ser ou existência. A figura, no entanto, é transitória. Em outras palavras: a figura ou aspecto podem mudar, mas forma permanece. Desse modo a aparência deste mundo (schema) passa, não porém sua forma (morphe):

Ø 1CO 7:31 - e os que usam deste mundo, como se dele não usassem em absoluto, porque a aparência deste mundo passa.

Satanás pode transfigurar-se num anjo de luz, mas não pode transformar-se em tal:

Ø 2CO 11:14 - E não é de admirar, porquanto o próprio Satanás se disfarça em anjo de luz.

Assim nosso Senhor existiu primeiramente na forma de Deus, uma forte afirmação de Sua deidade essencial e na encarnação e aniquilamento de Si mesmo Ele adotou a forma de servo, o que resultou em se tornar homem, tornando-se seu Ser na semelhança de homem”.

É bom lembrarmos que Jesus não abriu mão de Sua igualdade interna, mas sim, de sua igualdade externa. Explicando: Ele vestiu-se de humanidade sem despir-se da Sua Divindade. Deste modo Ele tornou-se diferente de Deus por “fora”, sem deixar de ser igual a Deus por “dentro”. Em outras palavras: Ele assumiu a forma humana, sem deixar de ser Deus. Ele se fez Deus-homem. Ele é verdadeiro Deus e verdadeiro homem simultaneamente. Ele é 100% Deus e 100% homem.

Além desses fatos vemos algo interessante, haverá um momento na história em que todos adorarão a Jesus como está escrito no verso (9) a palavra grega para dobrar aqui (kampto) significa mesmo "curvar-se", no sentido de adoração, entretanto vemos uma passagem no AT que nos diz:

Ø IS 45:23-24 - 23 Por mim mesmo tenho jurado, já saiu da minha boca a palavra de justiça, e não tornará atrás; que diante de mim se dobrará todo o joelho, e por mim jurará toda a língua. 24 De mim se dirá: Deveras em JEOVÁ há justiça e força; até ele virão, mas serão envergonhados todos os que se indignarem contra ele.

Ø RM 14:11 - Porque está escrito: Como eu vivo, diz o Senhor, que todo o joelho se dobrará a mim, E toda a língua confessará a Deus.

Jeová jura por ele mesmo que diante dele se dobrará todo joelho, porém vemos aqui que isso se cumpre em Jesus Cristo. Parece que aqui teríamos um erro de Paulo se ele não considerasse Jesus como Deus. Este experiente rabino, treinado no hebraico original do Velho Testamento (pois os rabinos daquela época ensinavam em hebraico), mudou o locutor na citação de mim (Jeová) para Jesus. Seu uso desta passagem monoteísta de Jeová mostra que Paulo acreditava que Jesus era Jeová. Ele não poderia ser mais claro. Como alguém que conhecia tanto o hebraico poderia errar assim? Paulo diz que é à glória do Pai que o Filho obteve "o nome que é sobre todo nome". Mas só há um nome acima de todo (outro) nome, e este só pode ser "Jeová". Nenhum outro nome tem mais alto valor que ele (vs. 9). Então, é à glória do Pai que o Filho foi chamado Jeová. Se não é assim, então seria idolatria para "todo joelho" se curvar "ao nome de Jesus". O nome de Jesus significa "Jeová Salvador".

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Ø CL 1:15-19 – 15 O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; 16 Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele. 17 E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele. 18 E ele é a cabeça do corpo, da igreja; é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência. 19 Porque foi do agrado do Pai que toda a plenitude nele habitasse,

Paulo mostra claramente sua crença na divindade de Jesus. (para saber mais a respeito de Jesus ser o primogênito de toda criação ver estudo) O Senhor Jesus existe antes de todas as coisas, inclusive antes de o tempo ter início.

Aqui também diz que Ele é o princípio, ou seja, primeiro assim como nessas passagens:

Ø AP 2:8 - E ao anjo da igreja que está em Esmirna, escreve: Isto diz o primeiro e o último, que foi morto, e reviveu:

Ø AP 1:17 - E eu, quando vi, caí a seus pés como morto; e ele pôs sobre mim a sua destra, dizendo-me: Não temas; Eu sou o primeiro e o último;

Ø AP 21:6 - E disse-me mais: Está cumprido. Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim. A quem quer que tiver sede, de graça lhe darei da fonte da água da vida.

Ø AP 22:13,16 - 13 Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, o primeiro e o derradeiro. 16 Eu, Jesus, enviei o meu anjo, para vos testificar estas coisas nas igrejas. Eu sou a raiz e a geração de Davi, a resplandecente estrela da manhã.

Isso indica eternidade, e sabemos que só Deus é eterno, no AT vemos que Jeová também é chamado de primeiro:

Ø IS 41:4 - Quem operou e fez isto, chamando as gerações desde o princípio? Eu Jeová, o primeiro, e com os últimos eu mesmo.

Ø IS 44:06 - Assim diz JEOVÁ, Rei de Israel, e seu Redentor, JEOVÁ dos Exércitos: Eu sou o primeiro, e eu sou o último, e fora de mim não há Deus.

Ø IS 48:12 - Dá-me ouvidos, ó Jacó, e tu, ó Israel, a quem chamei; eu sou o mesmo, eu o primeiro, eu também o último.

Ou seja, Jesus faz parte desse único Deus chamado Jeová.

Ainda uma observação sobre esses versículos é que a Tradução do Novo Mundo, a bíblia de certa religião insere 4 vezes a palavra "outro". Isto não está no original grego e nem está implícito. Esta é uma seção onde Jesus é descrito como o criador de todas as coisas. Desde que essa religião acredita que Jesus é um ser criado eles inseriram a palavra "outro" para mostrar que Jesus era ates de tudo "outras" coisas, implicando que Ele também fosse um ser criado. Existem duas palavras, no Grego, traduzidas como "outro": heteros e allos. O primeiro significa outro de uma coisa diferente, ou seja, de natureza diferente. O segundo significa outra coisa da mesma natureza ou do mesmo tipo. Nenhum dos dois é usado nesta seção da Escritura. Essa religião mudou a forma original para torná-la adequada à sua teologia aberrante. Não preciso dizer que a exclusão e inclusão de textos na bíblia é pecado diante de Deus.

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Ø CL 1:27 - Aos quais Deus quis fazer conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios, que é Cristo em vós, esperança da glória;

Jesus é onipresente, atributo exclusivo do único Deus Jeová.

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Ø CL 2:3 - Em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e da ciência.

Jesus é onisciente. E por ser a onisciência um atributo privativo de Deus, aqui está mais uma prova de que Jesus é o verdadeiro Deus.

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Ø CL 2:9 - Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade;

"pois em Cristo habita [como sua casa natural], a perfeição inteira [toda a abundância] do que faz Deus ser Deus [a Divindade], de forma completa". A perfeição do Criador Jeová habita no corpo de Cristo. / “Divindade” é a essência da natureza divina, e “plenitude” é o mesmo que estado completo. Desta maneira este versículo afirma que Jesus preenche todos os quesitos e satisfaz todas as exigências para ser reconhecido como Deus.

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Ø 2TM 4:18 - E o Senhor me livrará de toda a má obra, e guardar-me-á para o seu reino celestial; a quem seja glória para todo o sempre. Amém.

Vemos aqui que Jesus recebe glória do apostolo Paulo, ele sabia bem o que estava fazendo, reconhecia que Jesus era Deus junto ao Pai.

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Ø TT 2:13 - Aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo;

“Jesus Cristo” é o objeto da frase. Alguns argumentam que “Salvador” se aplica a Jesus, mas “Deus” é uma referência ao Pai: “Deus (o Pai) e Salvador Jesus Cristo.” Contudo, isto não é apoiado pela construção grega. Esta frase é aplicada a uma pessoa: Jesus Cristo. Primeiro esta é a leitura mais natural do texto. Segundo, os dois nomes ficam sob um artigo, que precede “Deus.” Isto indica que eles têm que ser construídos juntos, não separadamente.

Aqui Jesus é chamado de “grande Deus e Salvador. Veja o leitor que não há a preposição “do” entre a conjunção “e” e o qualificativo “Salvador”. Se existisse tal preposição, o “grande Deus” e o “Salvador” seriam duas pessoas distintas, e portanto não poderíamos dizer que este versículo diz que Jesus é Deus.

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Ø HB 1:8,11-12 – 8 Mas, do Filho, diz: Ó Deus, o teu trono subsiste pelos séculos dos séculos; Cetro de equidade é o cetro do teu reino. 11 Eles perecerão, mas tu permanecerás; E todos eles, como roupa, envelhecerão, 12 E como um manto os enrolarás, e serão mudados. Mas tu és o mesmo, E os teus anos não acabarão.

Deus Pai da um testemunho de seu filho quando o chama de Deus, e ainda completa falando sobre a eternidade do filho. Podemos também ressaltar que essa passagem foi citada do AT:

Ø SL 102:24-26 - 24 Dizia eu: Meu Deus, não me leves no meio dos meus dias, os teus anos são por todas as gerações. 25 Desde a antiguidade fundaste a terra, e os céus são obra das tuas mãos. 26 Eles perecerão, mas tu permanecerás; todos eles se envelhecerão como um vestido; como roupa os mudarás, e ficarão mudados.

Em Salmos fala de Jeová, do seu poder criador e da sua eternidade, porém o autor de Hebreus aplica esta mesma mensagem a Cristo. Essa passagem fica indiscutível, e mais uma vez só prova que Jesus é Deus junto ao Pai.

Certa religião não concorda com a afirmação que o Pai faz de seu filho, chamando-o de Deus, eles alteraram a Bíblia para que ela se adequasse à sua teologia. Eles traduziram o verso como: "...Deus está no seu trono ..." O problema com a tradução da bíblia dessa religião é que esta passagem é uma citação do Salmo 45:6 que, no Hebraico, só pode ser traduzido como "...O teu trono, ó Deus, subsiste pelos séculos dos séculos ..." Para justificar a tradução do NT eles atualmente também trocaram a tradução do Antigo Testamento!

A Tradução do Novo Mundo é horrível. Ela mudou o texto para se adequar à sua própria teologia em muitos lugares.

Diz Matthew Slick: Mas antes que você pense que estou apenas mencionando o que outros disseram, eu estudei Grego bíblico por 4 1/2 na Faculdade e no Seminário. Adicionalmente, eu tive 1 1/2 ano de Hebraico bíblico. Eu sei, por exame, que a Tradução do Novo Mundo é corrompida pela visão não-cristã e não-bíblica da sociedade.

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Ø HB 13:8 - Jesus Cristo é o mesmo, ontem, e hoje, e eternamente.

Jesus é eterno assim como se referem a Jeová.

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A Bíblia diz repetidas vezes que nós, os cristãos, somos servos do Senhor Jesus Cristo:

Ø TG 1:1 - TIAGO, servo de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos que andam dispersas, saúde.

Ø 2PE 1:1 - SIMÃO Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, aos que conosco alcançaram fé igualmente preciosa pela justiça do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo:

Ø RM 1:1 - PAULO, servo de Jesus Cristo, chamado para apóstolo, separado para o evangelho de Deus.

Ø RM 14:4 - Quem és tu, que julgas o servo alheio? Para seu próprio Senhor ele está em pé ou cai. Mas estará firme, porque poderoso é Deus para o firmar.

Já que a Bíblia nos manda servir só a Deus:

Ø MT 6:24 - Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de odiar um e amar o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e a Mamom.

Perguntamos: poderíamos ser servos do Senhor Jesus, se Ele não fosse Deus?

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Ø 2PE:1:1 - Simão Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, aos que conosco obtiveram fé igualmente preciosa na justiça do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo.

Pedro também chama a Jesus de Deus e Salvador.

Ø 1JO 3:2 - Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como é o veremos.

João o chama de Deus.

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Ø 2PE 1:17-18 - 17 Porquanto ele recebeu de Deus Pai honra e glória, quando da magnífica glória lhe foi dirigida a seguinte voz: Este é o meu Filho amado, em quem me tenho comprazido. 18 E ouvimos esta voz dirigida do céu, estando nós com ele no monte santo;

Magnífica glória. Uma referência à nuvem de glória no monte da Transfiguração da qual Deus falou com os discípulos (MT 17:3).

Este é o meu Filho amado. Significa "este tem a minha essência". O Pai estava, portanto, confirmando a divindade de Cristo.

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O apóstolo afirma que “agora somos filhos de Deus”, observa que “ainda não é manifesto o que havemos de ser”, e acrescenta que “quando ele se manifestar seremos semelhantes a ele, porque assim como é o veremos”. Ora, neste texto, o sujeito da sentença é Deus. Logo, todas as vezes que o pronome pessoal (“ele”) aparece neste versículo, bem como nos que o sucedem:

Ø 1JO 3:3,5-7 - 3 E qualquer que nele tem esta esperança purifica-se a si mesmo, como também ele é puro. 5 E bem sabeis que ele se manifestou para tirar os nossos pecados; e nele não há pecado. 6 Qualquer que permanece nele não peca; qualquer que peca não o viu nem o conheceu. 7 Filhinhos, ninguém vos engane. Quem pratica justiça é justo, assim como ele é justo.

Está, sem dúvida, referindo-se a Deus. Quanto a isto, certamente não há, até aqui, nenhuma novidade. Mas esta observação objetiva levar-nos à compreensão de que o versículo 5 diz, `a luz do contexto, que Jesus é Deus. É que o texto diz, referindo-se a Deus, “que ele se manifestou para tirar os nossos pecados.” Ora, sabemos que quem fez isto foi Jesus. Portanto, Jesus é Deus. Aliás, o versículo dois também confirma a Divindade de Jesus, porquanto afirma que Deus há de se manifestar. E como sabemos, quem há de se manifestar é o Senhor Jesus:

Ø 2TS 1:7 - E a vós, que sois atribulados, descanso conosco, quando se manifestar o Senhor Jesus desde o céu com os anjos do seu poder,

Ø MT 24:30 - Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se lamentarão, e verão o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória. 

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Ø 1JO 5:20 - E sabemos que já o Filho de Deus é vindo, e nos deu entendimento para conhecermos o que é verdadeiro; e no que é verdadeiro estamos, isto é, em seu Filho Jesus Cristo. Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna.

Jesus é explicitamente identificado como verdadeiro Deus e a vida eterna. Na bíblia vemos passagens como:

Ø JO 17:3 - E a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.

Para quem aceita a doutrina da trindade não há dificuldade de entender essas passagens, pois sabemos que o único Deus verdadeiro é preenchido por três pessoas. Caso contrario ficaria uma contradição esses versículos e viria a seguinte pergunta: Jesus é um verdadeiro Deus ou falso já que (JO 17:3) diz que só tem um.

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Ø AP 5:12-13 - 12 Que com grande voz diziam: Digno é o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e riquezas, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e ações de graças. 13 E ouvi toda a criatura que está no céu, e na terra, e debaixo da terra, e que está no mar, e a todas as coisas que neles há, dizer: Ao que está assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, sejam dadas ações de graças, e honra, e glória, e poder para todo o sempre.

Uma adoração universal irá acontecer no futuro a Deus, vemos aqui que citam tanto o Pai como o Filho, honras e glórias como esta só devem ser dadas a Deus.

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Ø AP 17:14 - Estes combaterão contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, porque é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; vencerão os que estão com ele, chamados, e eleitos, e fiéis.

Ø AP 19:16 - E no manto e na sua coxa tem escrito este nome: Rei dos reis, e Senhor dos senhores.

Jesus recebe o título de Rei dos reis e Senhor dos senhores, uma clara alusão a sua soberania e majestade divina, títulos também dado a Jeová:

Ø DT 10:17 - Pois JEOVÁ vosso Deus é o Deus dos deuses, e o Senhor dos senhores, o Deus grande, poderoso e terrível, que não faz acepção de pessoas, nem aceita recompensas;

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Ø AP 20:4 - Vi também tronos, e nestes sentaram-se aqueles aos quais foi dada autoridade de julgar. Vi ainda as almas dos decapitados por causa do testemunho de Jesus, bem como por causa da palavra de Deus, tantos quantos não adoraram a besta, nem tampouco a sua imagem, e não receberam a marca na fronte e na mão; e viveram e reinaram com Cristo durante mil anos.

Vemos aqui que pessoas salvas vão reinar com Cristo, ou seja, Cristo será Rei sob toda a terra. Porém analisando o AT vemos um fato interessante:

Ø ZC 14:9 - E JEOVA será rei sobre toda a terra; naquele dia um será JEOVÁ, e um será o seu nome.

Ø AP 19:6 - Então, ouvi uma como voz de numerosa multidão, como de muitas águas e como de fortes trovões, dizendo: Aleluia! Pois reina o Senhor, nosso Deus, o Todo-Poderoso.

Vemos que Jeová será rei sobre a Terra e que o Senhor Deus Todo-Poderoso reina, pelo que vimos em (AP 20) Tanto Jeová como o Deus Todo-Poderoso se cumprem em Jesus que reinará sob a terra.

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Ø AP 22:13-14 - 13 Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, o primeiro e o derradeiro. 14 Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito à árvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas.

Estas são a primeira e a última letras do alfabeto grego. Um alfabeto é um meio engenhoso de armazenar e comunicar conhecimento. As letras do alfabeto, combinadas num número quase infinito de combinações, podem conter e transmitir todo o conhecimento. Cristo é o alfabeto supremo e soberano; não há conhecimento fora do seu. Títulos esses que só deveria ser usados para Deus, Jesus é Deus.

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Jesus é Deus, essa verdade jamais poderá ser mudada.