O
que é alma? A alma é imortal? O que é espírito? O que acontece após a morte?
Essas são algumas questões que muitos procuram resposta, vou apresentar aqui
algumas coisas sobre este assunto e o que outras religiões ensinam a respeito
disso, apresentarei versículos e falarei sobre alguns deles, leiam os
versículos atentamente e acharam as respostas das perguntas acima.
Notas:
Apesar de a Palavra de Deus ter muito a falar acerca da morte, pouco revela
sobre a vida após a morte. A Bíblia está mais preocupada em nos mostrar como
viver de modo agradável a Deus aqui nesta terra. Deus quer que estejamos
preparados para a volta de Jesus e as glórias que se seguirão. Isto é mais
importante que os detalhes das condições temporárias que presentemente caracterizam
a vida após a morte.
Certas
religiões não creem na imortalidade da alma humana. Na opinião delas, na morte
não se vai, nem para o Paraíso, nem para o Inferno, mas tão-somente deixa-se de
existir conscientemente. Uma delas diz:
“Os cientistas e
cirurgiões não foram capazes de encontrar no homem nenhuma prova determinante
de imortalidade. Não podem encontrar nenhuma evidência indicativa de que o
homem possui uma alma imortal... Assim, vemos que a pretensão de que o homem
possui uma alma imortal, e que, portanto difere das bestas, não é bíblica”. (Seja Deus
Verdadeiro, pags.56,59).
A
Doutrina dessa religião quanto à alma humana apoia-se em teoria de homens sem
Deus. O testemunho fiel das Escrituras é que o homem não só foi feito alma
vivente, mas também possui uma alma imortal, o que o faz diferente das demais
criaturas da terra.
Uma
delas alega que a alma esta no sangue, usando textos isolados para confirmar
essa doutrina, como por exemplo:
Ø GN 9:3-4 - 3 Tudo quanto se move, que é vivente,
será para vosso mantimento; tudo vos tenho dado como a erva verde. 4 A carne,
porém, com sua vida, isto é, com seu
sangue, não comereis.
Entre
outros versículos como: (LV 3:17 / DT 12:23 / AT 15:28-29)
Primeiro
vamos aprender um pouco sobre tricotomia (espírito, alma e corpo):
1)
O corpo nos dá a consciência do mundo material. O corpo sem alma não funciona,
não tem vida. É através do corpo que temos contato com o terreno, todos nós
habitamos em um corpo.
2)
A alma da ao homem a consciência de si mesmo, sabe que é uma personalidade.
Essa parte imaterial do homem é capaz de possuir e animar um organismo físico,
no hebraico se chama: nephesh, no grego: psyche
3)
O espírito nos dá consciência de Deus. Ele nos relaciona com Deus na oração,
adoração, comunhão, (com o mundo espiritual). O espírito é um agente racional e
moral, suscetível de influência e moradia divinas, esta mesma parte imaterial
chama-se no hebraico: ruah, no grego: pneuma". O espírito é a natureza
imaterial do homem olhando na direção de Deus. "O espírito é a parte mais
elevada, mais profunda e nobre do homem. Por ele está o homem ajustado para
compreender coisas eternas e é, em suma, a casa que residem à fé e a Palavra de
Deus.
O
Ser Humano é então formado de:
Parte
Material: Corpo
Parte
Imaterial: espírito e alma.
Homem
exterior: corpo e alma. "pois alma se expressa no mundo através dos cinco
sentidos."
Homem
interior: espírito.
Uma
observação que temos que ter em mente é que a alma e espírito podem ter mais de
um significado. Algumas vezes, são usadas praticamente com o mesmo sentido. É o
que normalmente acontece com as palavras polissêmicas.
Polissêmicas: É
quando uma palavra tem vários significados. Ex.: Manga, cujo significado deve
ser determinado pelo contexto em que é usado. <<Manga = fruta, pedaço de
tecido ou peça de automóvel.
Alma
relaciona-se com as necessidades básicas da vida, pode ser traduzida por
""vida", "alma", "criatura",
"pessoa", "apetite"(ou "desejo"),
"mente", o "próprio
ser", e.t.c. Tudo dependerá do contexto em que estiver sendo empregada.
Por isso é que as vezes surgem heresias e distorcem certos ensinos utilizando
textos em que a alma pode ser usado em outro sentido, por isso essa frase é
certa: “texto sem contexto é pretexto pra heresia”
Para
exemplo de que a alma pode ter outros significados leiam o texto em suas
bíblias:
Alma
no sentido de pessoa: (GN 46:22,27)
Alma
como vida: (LV 22:3)
Alma
como coração: (DT 2:30)
A
alma no sentido de alma veremos muitos textos mais abaixo.
Vamos
começar a analisar os textos.
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Para
certas religiões, após a morte a alma entra num período de absoluta
inexistência até a ressurreição ou fica dormindo. A alma humana é, então,
semelhante a dos animais, que pode ser destruída. No livro Sejam Deus Verdadeiro de uma dessas religiões é ensinado que o
homem não possui uma alma imortal e que o homem em nada difere das bestas.
Entretanto, a Bíblia mostra que a alma humana é imortal, invisível e foi criada
pelo próprio Deus:
Ø GN 2:7 - E formou JEOVÁ Deus o homem do pó da terra,
e soprou em suas narinas o fôlego da
vida; e o homem foi feito
alma vivente.
Dizem
que não há consciência após a morte e apresentam:
Ø EC 9:5-6 - 5 Porque os vivos sabem que hão de
morrer, mas os mortos não sabem coisa
nenhuma, nem tampouco terão eles recompensa, mas a sua memória fica
entregue ao esquecimento. 6 Também o seu amor, o seu ódio, e a sua inveja já
pereceram, e já não têm parte alguma para sempre, em coisa alguma do que se faz debaixo do sol.
Ø EC 3:19 - Porque o que sucede aos filhos dos homens,
isso mesmo também sucede aos animais, e lhes sucede a mesma coisa; como morre
um, assim morre o outro; e todos têm o mesmo fôlego, e a vantagem dos homens
sobre os animais não é nenhuma, porque todos são vaidade.
Estas
passagens dizem respeito somente ao que acontece "debaixo do sol"
(localize este termo nas passagens apresentadas). Ou seja, em relação ao corpo
do falecido, por isso que o texto fala sobre "debaixo do sol", aqui
no planeta. A Bíblia diz claramente que há sim consciência após a morte e
diferencia a alma, o corpo e o espírito:
Ø
JÓ 12:10 - Na
sua mão está a alma de tudo
quanto vive, e o espírito de
toda a carne humana.
Vemos nas escrituras a alma como
elemento distinto do espírito e do corpo.
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Ø GN 3:19 - No
suor do teu rosto comerás o teu pão, até
que te tornes à terra; porque dela foste tomado; porquanto és pó e em pó te tornarás.
Aqui neste versículo temos uma verdade sobre o que
acontece após a morte, no nosso mundo físico a verdade é que o corpo retorna ao
pó de onde veio. Mas será que é só isso? Veremos mais textos a seguir.
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Ø GN 35:18 - E
aconteceu que, saindo-se-lhe a alma
(porque morreu), chamou-lhe Benoni; mas seu pai chamou-lhe
Benjamim.
Na morte há separação do corpo e da alma.
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Ø 1RS 17:21-22 -
21 Então se estendeu sobre o menino três
vezes, e clamou a JEOVA, e disse: Ó JEOVA meu Deus, rogo-te que a alma deste menino torne a entrar nele.
22 E JEOVA ouviu a voz de Elias; e a alma do menino tornou a entrar nele,
e reviveu.
A alma não é extinta na morte. Ao ressuscitar o
corpo, a alma retorna ao corpo.
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Ø SL 16:11 -
Far-me-ás ver a vereda da vida; na
tua presença há fartura de alegrias; à tua mão direita há delícias
perpetuamente.
Não
pode haver plenitude de alegria e delícias perpetuamente na presença de Deus para
uma alma dormente ou liquidada.
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Ø
SL 22:26 - Os mansos comerão e se fartarão; louvarão
a JEOVA os que o buscam; o vosso
coração viverá eternamente.
Poderia
viver eternamente se entrar num estado de inexistência?
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Ø SL 49:7-9,14-15
- 7 Nenhum deles de modo algum pode remir a seu irmão, ou dar a Deus o resgate
dele 8 (Pois a redenção da sua alma é caríssima, e cessará para sempre), 9 Para que viva para sempre, e não veja corrupção. 14 Como ovelhas são postos na sepultura; a morte se
alimentará deles e os retos terão domínio sobre eles na manhã, e a sua
formosura se consumirá na sepultura, a habitação deles. 15 Mas Deus remirá a minha alma do
poder da sepultura, pois me receberá.
(Selá.)
Se vive para sempre então não
entra num estagio de inexistência ou dormência.
Os salmistas ensinam que Deus
guia o homem enquanto vivo e que o recebe na Glória após a sua morte, ele não
diz que ficamos dormindo ou num estado de inexistência.
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Ø SL 68:18 - Tu subiste ao alto, levaste cativo o
cativeiro, recebeste dons para os homens, e até para os rebeldes, para
que JEOVA Deus habitasse entre eles.
Ø EF 4:8 - Por
isso diz: Subindo ao alto, levou
cativo o cativeiro, E deu dons aos homens.
Quando
Jesus ressuscitou, ele levou as almas de todos os justos que estavam no hades.
Agora os crentes vão à presença de Cristo quando morrem.
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Ø SL 73:24 -
Guiar-me-ás com o teu conselho, e depois
me receberás na glória.
Deus
recebe na glória quem "fica dormindo no túmulo ou deixa de existir?
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Ø SL 116:15 -
Preciosa é à vista de JEOVA a morte
dos seus santos.
Seria
preciosa ao Senhor um morto no sepulcro com sua alma dormindo nele,
inexplicavelmente presa à matéria, somente saindo com ela na ressurreição ou
extinta?
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Ø EC 12:7 - E o pó
volte à terra, como o era, e o
espírito volte a Deus, que o deu.
Ø HB 9:27 - E, como aos homens está ordenado morrerem
uma vez, vindo depois disso o juízo,
Aqui
seria o que acontece após a morte, como vimos em GN 3:19 o corpo volta ao pó,
mas aqui nos mostra mais um adicional, o espírito volta a Deus, se volta a
Deus, não fica dormindo "no leito" do corpo dissolvido ou deixado de
existir, afinal volta a Deus para seguirem ao juízo, e se a juízo, a também
consciência.
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Ø IS 26:9 - Com minha alma te desejei de
noite, e com o meu espírito,
que está dentro de mim, madrugarei a
buscar-te; porque, havendo os teus juízos na terra, os moradores do
mundo aprendem justiça.
Em
Isaias o profeta Inspirado por Deus nos mostra que a alma está ligada aos
sentimentos, e o espírito é o elemento vital de comunicação com Deus.
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Ø MT 10:28 - E não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei antes
aquele que pode fazer perecer no
inferno a alma e o corpo.
Ø LC 12:4-5 -
4 E digo-vos, amigos meus: Não temais os que matam o corpo e, depois, não têm
mais que fazer. 5 Mas eu vos
mostrarei a quem deveis temer; temei aquele que, depois de matar, tem poder
para lançar no inferno; sim, vos digo, a esse temei.
A Bíblia ensina que a existência
do homem não termina com a morte, mas que continua para sempre, ou na presença
de Deus, ou num lugar de tormento. A respeito do estado dos perdidos, na outra
vida, olhar o estudo (inferno)
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Ø MT 17:3 - E eis que lhes apareceram Moisés e Elias, falando com ele.
Ø MC 9:4 - E apareceu-lhes Elias,
com Moisés, e falavam com Jesus.
Ø LC 9:30 - E eis que estavam falando com ele dois homens, que eram Moisés e Elias,
Se
Moisés havia morrido, como que ele apareceu ali falando com Jesus? Não era para
ele estar inconsciente ou na “memória de Deus”?
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Ø MT 22:31-32 - 31
E, acerca da ressurreição dos mortos, não tendes lido o que Deus vos declarou,
dizendo: 32 Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó? Ora, Deus não é Deus dos mortos, mas dos
vivos.
Ø MC 12:26-27 - 26
E, acerca dos mortos que houverem de ressuscitar, não tendes lido no livro de
Moisés como Deus lhe falou na sarça, dizendo: Eu sou o Deus de Abraão, e o Deus
de Isaque, e o Deus de Jacó? 27 Ora,
Deus não é de mortos, mas sim, é Deus de vivos. Por isso vós errais
muito.
Esses
versículos provam que a alma não deixa de existir ou morre, porque Deus é Deus
de vivos e não de mortos. Deus é Deus de vivos, não de almas letárgicas
inconscientes ou totalmente liquidadas, presas aos elementos físicos de seus
cadáveres.
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Ø MT 26:41 -
Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; na verdade, o espírito está pronto, mas a carne é fraca.
Ø MC 14:38 -
Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; o espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca.
Vemos
nas escrituras o espírito como elemento distinto do corpo. Aqui também vemos
que se espírito representasse fôlego a frase ficaria sem sentido: “...na
verdade, o fôlego está pronto, mas a carne é fraca.” Essa passagem se refere
sim a parte imaterial do homem.
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Ø
LC 1:46-47 – 46 Disse então Maria: A minha alma engrandece ao
Senhor, 47 E o meu espírito
se alegra em Deus meu Salvador;
Vemos
nas escrituras a alma como elemento distinto do espírito.
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Ø LC 12:20 - Mas Deus lhe disse: Louco! esta noite te pedirão a tua alma;
e o que tens preparado, para quem será?
O centro da vida moral e
espiritual do homem, que e responsável pelos seus atos será julgada.
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Ø LC 16:22-23,25 -
22 E aconteceu que o mendigo morreu,
e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão; e morreu também o rico, e foi sepultado. 23 E no inferno, ergueu os olhos, estando
em tormentos, e viu ao longe Abraão, e Lázaro no seu seio. 25 Disse, porém, Abraão: Filho, lembra-te de que
recebeste os teus bens em tua vida, e Lázaro somente males; e agora este é consolado e tu atormentado.
Na morte há separação do corpo e da alma.
A
bíblia nos ensina que depois da morte Deus confortará o fiel e mandará o ímpio
para um lugar de tormento. O espírito, provisoriamente separado de seu corpo
pelo qual veio à existência e se expressou vitalmente como ser humano, tendo
voltado para Deus encontra-se, no "Seio de Abraão", em pleno gozo de
suas faculdades de conhecimento e vontade própria, esperando a promessa de sua
idealidade, a plenitude de sua realidade final: humanamente perfeito no ser
ressurreto.
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Ø LC 23:40-43 - 40
Respondendo, porém, o outro, repreendia-o, dizendo: Tu nem ainda temes a Deus,
estando na mesma condenação? 41 E nós, na verdade, com justiça, porque
recebemos o que os nossos feitos mereciam; mas este nenhum mal fez. 42 E disse
a Jesus: Senhor, lembra-te de mim, quando entrares no teu reino. 43 E disse-lhe
Jesus: Em verdade te digo que hoje
estarás comigo no Paraíso.
No
paraíso, não em sono sem sonhos na matéria putrefeita e nem num estado de
inexistência. O ex-ladrão convertido na cruz foi convidado por Cristo a estar
com ele no Paraíso imediatamente após a morte. O texto dá suporte a idéia de
que a alma espiritual do homem tem consciência após a morte, lançando por terra
a pregação daqueles que entendem que a alma é somente um componente que dá
animação ao corpo como um programa de computador dá animação a um robô sem
conferir-lhe personalidade, caráter, razão, consciência e individualidade.
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Ø LC 23:46 - E,
clamando Jesus com grande voz, disse: Pai,
nas tuas mãos entrego o meu espírito. E, havendo dito isto, expirou.
Cristo,
como verdadeiro homem e não uma fantasia humana, no conceito de certa religião,
deveria entrar em profundo estado letárgico, entregar o seu espírito ao sono
sepulcral. Pelo contrário, entregou-o ao Pai, levando com ele o companheiro de
cruz para o Paraíso: "Hoje estarás comigo no Paraíso."
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Ø JO 11:25-26 -
25 Disse-lhe Jesus: Eu sou a
ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda
que esteja morto, viverá;
26 E todo aquele que vive, e crê em mim, nunca morrerá. Crês tu
isto?
O Mestre ensina que, mesmo que o
crente esteja morto, sempre viverá, pois é Deus de vivos e não de mortos.
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Ø AT 2:27,31 - 27
Pois não deixarás a minha alma no
inferno, Nem permitirás que o teu Santo veja a corrupção; 31 Nesta
previsão, disse da ressurreição de Cristo, que a sua alma não foi deixada no inferno, nem a sua carne viu a
corrupção.
Após
a morte de Jesus ele não ficou inconsciente ou deixou de existir, pelo
contrario a bíblia diz que Jesus desceu ao hades.
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Ø AT 7:59 - E
apedrejaram a Estêvão que em invocação dizia: Senhor Jesus, recebe o meu espírito.
Estevão
afirma que quando morresse o Senhor iria recebê-lo na forma de espírito. O
espírito aqui não é simplesmente o fôlego “dizia: Senhor Jesus, recebe o meu fôlego”,
sem sentido, espírito aqui é a parte imaterial do homem.
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Ø 1CO 2:11 -
Porque, qual dos homens sabe as coisas do homem, senão o espírito do homem, que nele está? Assim também ninguém
sabe as coisas de Deus, senão o Espírito de Deus.
O espírito aqui não é
simplesmente o fôlego “qual dos homens sabe as coisas do homem, senão o fôlego
do homem, que nele está?”, espírito aqui é a parte imaterial do homem.
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Ø 1CO 5:5 -
Seja entregue a Satanás para destruição
da carne, para que o espírito
seja salvo no dia do Senhor Jesus.
Vemos nas escrituras o espírito
como elemento distinto da carne. O espírito aqui não é simplesmente o fôlego
“para que o fôlego seja salvo”, de onde um fôlego é salvo? Espírito aqui é a
parte imaterial do homem.
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Ø 1CO 7:34 - Há
diferença entre a mulher casada e a virgem. A solteira cuida das coisas do
Senhor para ser santa, tanto no corpo
como no espírito; porém, a casada cuida das coisas do mundo, em como há
de agradar ao marido.
Vemos nas escrituras o espírito
como elemento distinto do corpo. O espírito aqui não é simplesmente o fôlego
“...tanto no corpo como no fôlego...”, ser santa no fôlego? Espírito aqui é a
parte imaterial.
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Ø 1CO 14:14 -
Porque, se eu orar em língua desconhecida, o
meu espírito ora bem, mas o meu entendimento fica sem fruto.
O espírito aqui não é
simplesmente o fôlego “...o meu fôlego ora bem...”, espírito aqui é a parte
imaterial do homem.
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Ø 1CO 15:19 - Se
esperamos em Cristo só nesta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens.
Paulo afirma aqui que devemos
esperar também a Cristo após a morte e não apenas enquanto estamos debaixo do
sol, ou seja, na terra.
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Ø 1CO 15:35 - Mas
alguém dirá: Como ressuscitarão os mortos? E
com que corpo virão?
Observe
bem esse versículo, se eles vão vir, então estão em algum outro lugar.
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Ø
2CO 4:16 - Por
isso não desfalecemos; mas ainda que o
nosso homem exterior se esteja consumindo, o interior, contudo, se renova de dia em dia.
Homem
exterior: corpo e alma. "pois alma se expressa no mundo através dos cinco
sentidos."
Homem
interior: espírito.
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Ø 2CO 5:1-2 - 1
PORQUE sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer,
temos de Deus um edifício, uma casa não feita por mãos, eterna, nos céus. 2 E
por isso também gememos, desejando
ser revestidos da nossa habitação, que é do céu;
Ø 2CO 5:6-9 - 6
Por isso estamos sempre de bom ânimo, sabendo que, enquanto estamos no corpo,
vivemos ausentes do Senhor 7 (Porque andamos por fé, e não por vista). 8 Mas
temos confiança e desejamos antes
deixar este corpo, para habitar com o Senhor. 9 Pois que muito
desejamos também ser-lhe agradáveis, quer presentes, quer ausentes.
Um versículo claro como esse não
tem nem o que duvidar, Paulo deixa claro que os Cristãos desejam deixar o corpo
para habitar com o Senhor, e não entrar num profundo sono ou num estado de
inexistência. E se deixa o corpo é porque existe algo alem dessa vida.
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Ø 2CO 12:2-4 - 2
Conheço um homem em Cristo que há catorze anos (se no corpo, não sei, se fora do corpo, não sei; Deus o
sabe) foi arrebatado ao terceiro céu. 3 E sei que o tal homem (se no corpo, se fora do corpo, não sei;
Deus o sabe) 4 Foi arrebatado ao paraíso; e ouviu palavras inefáveis, que ao
homem não é lícito falar.
No
corpo ou fora do corpo, Paulo tinha noção de que o ser humano possui uma parte
imaterial dentro do corpo.
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Ø GL 5:17 -
Porque a carne cobiça contra o
Espírito, e o Espírito, contra a carne; e estes opõem-se um ao outro;
para que não façais o que quereis.
Vemos nas escrituras o espírito
como elemento distinto da carne. O espírito aqui não é simplesmente o fôlego
“...a carne cobiça contra o fôlego, e o fôlego, contra a carne;...”.
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Ø FP 1:22-23 -
22 Mas, se o viver na carne me der fruto
da minha obra, não sei então o que deva escolher. 23 Mas
de ambos os lados estou em aperto, tendo
desejo de partir, e estar com Cristo, porque isto é ainda muito melhor.
Paulo
expressou o desejo de ''partir e estar com Cristo, o que é incomparavelmente
melhor‘’. O apóstolo Paulo admite a certeza de que estará com Cristo no Céu
após morrer.
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Ø 1PE 3:19-20 - 19
No qual também foi, e pregou aos
espíritos em prisão; 20 Os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a
longanimidade de Deus esperava nos dias de Noé, enquanto se preparava a arca;
na qual poucas (isto é, oito) almas se salvaram pela água;
Espíritos
que rejeitaram a mensagem de Noé para que conhecessem o Juiz de todos seres
humanos. Espíritos vivos, conscientes, não almas dormentes.
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Ø 2PE 1:13-14 - 13
E tenho por justo, enquanto estiver
neste tabernáculo, despertar-vos com admoestações, 14 Sabendo que brevemente hei de deixar este meu
tabernáculo, como também nosso Senhor Jesus Cristo já mo tem revelado.
Pedro tinha sido avisado que brevemente seria
morto, porém ele deixa claro que na morte há separação do corpo e da alma.
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Ø 1TS 5:9-10 -
9 Porque Deus não nos destinou para a
ira, mas para a aquisição da salvação, por nosso Senhor Jesus Cristo, 10 Que
morreu por nós, para que, quer
vigiemos, quer durmamos, vivamos juntamente com ele.
Aqui admite que o crente, mesmo
depois de estar no sono da morte, vive na santa presença do Senhor.
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Ø 1TS 5:23 - E
o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo, sejam plenamente
conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.
Vemos nas escrituras a alma como
elemento distinto do espírito e do corpo.
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Ø HB 4:12 - Porque
a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de
dois gumes, e penetra até à divisão
da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir
os pensamentos e intenções do coração.
Vemos nas escrituras a alma como
elemento distinto do espírito e do corpo.
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Ø HB 9:27 - E,
como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juízo,
Cristo ensina a consciência ao
admitir haver um juízo e um destino para as almas dos homens após a morte.
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Ø HB 11:13-16 -
13 Todos estes morreram na fé, sem terem recebido as promessas; mas vendo-as de
longe, e crendo-as e abraçando-as, confessaram que eram estrangeiros e
peregrinos na terra. 14 Porque, os que isto dizem, claramente mostram que
buscam uma pátria. 15 E se, na verdade, se lembrassem daquela de onde haviam
saído, teriam oportunidade de tornar. 16 Mas
agora desejam uma melhor, isto é, a celestial. Por isso também Deus não
se envergonha deles, de se chamar seu Deus, porque já lhes preparou uma cidade.
O autor de Hebreus admite que os
patriarcas estão a desejar a ressurreição, o que nos faz pressupor estarem tais
homens conscientes mesmo após a morte de seus corpos.
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Ø TG 2:26 - Porque, assim como o corpo sem o espírito está morto, assim também a fé sem
obras é morta.
Vemos mais uma vez a distinção do
corpo e o espírito, ou seja, são separados.
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Ø 1PE 2:11 -
Amados, exorto-vos, como a peregrinos e forasteiros, que vos abstenhais das
concupiscências da carne, as
quais combatem contra a alma;
Vemos nas escrituras a alma como
elemento distinto da alma e do corpo.
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Ø JD 1:7 -
Assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se
entregue à fornicação como aqueles, e ido após outra carne, foram postas por
exemplo, sofrendo a pena do fogo
eterno.
Judas os descreve nos tempos do
Novo Testamento como "sofrendo a vingança do fogo eterno". A palavra
sofrendo nesta passagem é um particípio presente, que expressa ação durativa
progressiva.
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Ø AP 6:9-11 - 9 E, havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos que foram
mortos por amor da palavra de Deus e por amor do testemunho que deram.
10 E clamavam com grande voz, dizendo: Até quando, ó verdadeiro e santo
Dominador, não julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra? 11 E foram dadas a cada um compridas vestes
brancas e foi-lhes dito que repousassem ainda um pouco de tempo, até que também
se completasse o número de seus conservos e seus irmãos, que haviam de ser mortos como eles foram.
Não
era para os justos de Apocalipse estarem dormindo ou na “memória de Deus”, ao
invés de estarem clamando a Jeová? O que faziam eles acordados e conscientes,
clamando, e até sabendo por qual razão haviam morrido pois lembravam dos
acontecimentos na terra e até com consciência do tempo, pensando que Deus
estava demorando em fazer justiça? Almas conscientes e ativas sob a proteção de
Deus, isto é, "debaixo do altar", reclamavam a justiça divina e até
reconheceram a Soberania do Senhor. Cristo aconselha tais almas a aguardarem
com paciência e tranqüilidade porque a solução final do julgamento somente
aconteceria quando se completasse o número dos eleitos e mártires. Aqui se
explicita claramente que as almas dos justos mortos vão para o altar celeste,
onde ficam sob a proteção do Salvador. Lendo texto como este, ainda é possível
acreditar na dormência ou inconsciência da alma?
============================
Ø AP 14:9-11 - 9 E
seguiu-os o terceiro anjo, dizendo com grande voz: Se alguém adorar a besta, e
a sua imagem, e receber o sinal na sua testa, ou na sua mão, 10 Também este beberá do vinho da ira de Deus,
que se deitou, não misturado, no cálice da sua ira; e será atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e
diante do Cordeiro. 11 E a
fumaça do seu tormento sobe para todo o sempre; e não têm repouso nem de dia
nem de noite os que adoram a besta e a sua imagem, e aquele que receber
o sinal do seu nome.
Os
ímpios que receberam o sinal da besta estarão em tormentos para sempre.
============================
Ø AP 19:20 - E a
besta foi presa, e com ela o
falso profeta que fizera diante dela os sinais com que enganou os que
receberam o sinal da besta e os que adoraram a sua imagem. Estes dois foram lançados vivos no lago de fogo que arde com
enxofre.
Ø AP 20:10 - e o
Diabo, que os enganava, foi
lançado no lago de fogo e enxofre, onde
estão a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados pelos
séculos dos séculos.
A
besta e o falso profeta foram lançados VIVOS dentro do lago de fogo. Note que
1.000 anos depois eles ainda estavam lá sofrendo. Até na Bíblia de certa
religião encontraremos isso.
============================
Ø AP 20:4 - E
vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e foi-lhes dado o poder de julgar; e vi as almas daqueles que foram
degolados pelo testemunho de Jesus, e pela palavra de Deus, e que não
adoraram a besta, nem a sua imagem, e não receberam o sinal em suas testas nem
em suas mãos; e viveram, e reinaram com Cristo durante mil anos.
Almas dos que morreram por
martírio, vivendo e reinando com Cristo durante mil anos.
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Ø AP 20:12-13 - 12 E vi os mortos, grandes e pequenos, em pé diante do trono; e
abriram-se uns livros; e abriu-se outro livro, que é o da vida; e os mortos foram julgados pelas
coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras. 13 O mar
entregou os mortos que nele
havia; e a morte e o além entregaram os
mortos que neles havia; e foram julgados, cada um segundo as suas
obras.
Os
ímpios no Juízo final vieram do Hades, que deu os mortos que nele estavam para
serem julgados. Ora, só é julgado um réu consciente. O Juízo final não será sem
o réu, senão, os perdidos não precisariam sair do Hades.
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Ø DN 12:2 - E
muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno.
Ø MT 25:46 - E irão estes para o tormento eterno,
mas os justos para a vida eterna.
Comparação
Daniel e Mateus - A mesma palavra grega "eterna" usada para se
referir a "tormento" e "vida". O verbo dormir usou-se para
significar a morte de justos e injustos. Daniel não fala de "dormência da
alma", mas de "dormência do homem". A esperança da ressurreição
leva-nos a considerar a morte um estágio temporário de separação corpo-alma, um
"sono" comum.
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A
promessa da Bíblia é que as nossas almas não só viverão para sempre, mas nossos
corpos também serão ressuscitados. Essa esperança de uma ressurreição corporal
é uma das crenças mais importantes da fé Cristã.
Desde
que o corpo é parte integrante da personalidade do homem, sua salvação e sua
imortalidade não se completam enquanto não for ressuscitado e glorificado.
Assim ensina o novo testamento.
Deus
é Espírito incorpóreo dotado de inteligência e vontade. Os anjos são igualmente
incorpóreos, porém, inteligentes, ativos e perceptivos. Também as almas ou
espíritos humanos desencarnados levam para a existência, no estado
intermediário entre a morte a ressurreição, a vitalidade consciente e a
expressividade volitiva, isto é, conservam todos os elementos racionais de um
ser inteligente e espiritualmente dinâmico.
Vimos
então que há sim consciência após a morte, e que as citações de Eclesiastes e
outras apresentadas dizem somente ao que acontece "debaixo do sol",
ou que são textos que devem ser lidos num contexto.
As
expressões dormir ou sono usadas na Bíblia para tipificar à morte falam da
indiferença dos mortos para com os acontecimentos normais da terra e nunca com
aquilo que faz parte do ambiente onde estão as almas. Assim como o
subconsciente continua ativo enquanto o corpo dorme, a alma do homem (espírito)
não cessa sua atividade quando corpo morre. A palavra de Jesus na cruz ao
ladrão arrependido: “Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso”(LC
23:43), é uma prova da consciência da alma imediatamente após a
morte. No momento da transfiguração de Cristo, Moisés não estava inconsciente e
silencioso enquanto falava com Cristo sobre sua morte iminente. (MT
17:1-6) Afinal o próprio Deus havia dito a Moises que este estaria
“dormindo com seus pais” (DT 31:16). Em momento algum
desses versículos falam do "sono da alma" descrevem, ou a inatividade
do morto ou, analogicamente, comparam a morte ao sono do homem. A tese de que
"a morte dos que se destinam à ressurreição" pode ser comparada a um
sono, pois seus corpos não permanecerão indefinidamente sob o seu poder.
Se
a alma ficasse inexistente, então seria necessário haver uma recriação em vez
de uma ressurreição. E isto destruiria totalmente a base de recompensas, porque
os que surgissem da sepultura seriam indivíduos diferentes daqueles que
trabalham obras aqui neste mundo.
